Арабские диалекты
Арабские диалекты
Арабские диалекты представляют собой совокупность генетически родственных языковых форм, образовавшихся в результате исторического развития и географического распространения арабского языка. Общее число носителей в арабских странах превышает двести миллионов человек. В арабском мире существует ярко выраженная диглоссия, при которой официальным письменным языком выступает литературный арабский, базирующийся на классическом кораническом языке, а в повседневном общении используются многочисленные местные разговорные формы. Данные разговорные формы фактически функционируют как самостоятельные языки, образуя диалектный континуум, в котором степень взаимопонимания носителей зависит от географической удаленности. Так, жители соседних регионов могут свободно понимать друг друга, тогда как между носителями магрибских и месопотамских говоров взаимопонимание практически отсутствует.
Социолингвистическая ситуация
Официальным языком религии, науки и литературы выступает фусха, под которым понимается как классический арабский язык, сформировавшийся более тысячи двухсот лет назад, так и современный литературный арабский язык. Современный стандартный язык отличается от коранического рядом грамматических особенностей и расширенным лексическим фондом, необходимым для описания новых реалий. Несмотря на то, что повседневным и родным языком населения выступают исключительно местные диалекты, в официальной сфере и в системе образования они традиционно игнорируются. Подобная ситуация исторически сопоставима с языковой обстановкой в средневековой Европе, где латынь считалась единственным правильным языком, а формирующиеся романские языки воспринимались как ее искаженные варианты. В современном арабском мире разговорные формы также часто подвергаются стигматизации и рассматриваются как результат порчи классического языка, несмотря на их многовековое самостоятельное развитие и наличие учебных материалов для иностранцев.
История формирования и изучения
Исторически процесс образования диалектов был запущен масштабным расселением арабов за пределы Аравийского полуострова, где язык изначально не был абсолютно монолитным. Уже в раннем Средневековье арабские лингвисты приступили к кодификации литературной нормы с целью предотвращения влияния разговорной речи. При этом классические филологи фиксировали и описывали региональные различия. Исследователи раннего Средневековья, такие как Аль-Джахиз и Аль-Мукаддаси, а позднее Ибн Халдун в четырнадцатом веке, отмечали разделение речи на говоры оседлого населения и кочевников. Ибн Халдун объяснял развитие диалектов контактами арабов с местными народами, указывая на влияние берберских, персидских и тюркских языков, и считал магрибскую речь отдельным смешанным языком. Язык бедуинов традиционно признавался наиболее чистым и консервативным эталоном. В семнадцатом веке предпринимались попытки кодификации местных форм, в частности, Юсуф Аль-Магриби составил подробное описание египетского говора. В девятнадцатом веке европейские колониальные администрации пытались внедрить использование местных разговорных форм в систему школьного образования, вплоть до перевода египетского языка на латинскую графику. Эти инициативы встретили сопротивление исламских деятелей, отстаивавших исключительный статус языка Корана как символа единства.
Классификация
В современной лингвистике арабские диалекты делятся на пять основных региональных групп. Аравийская группа считается наиболее близкой к литературному стандарту и включает говоры кочевников и оседлого населения. Она подразделяется на северо-восточные, южноаравийские, хиджазские и северо-западные разновидности. Месопотамская группа испытала сильное влияние арамейского субстрата. По особенностям фонетики говоры этой группы делятся на бедуинские и оседлые. Месопотамский ареал включает северо-иракскую, багдадскую и южно-иракскую подгруппы, причем багдадская дополнительно дробится по конфессиональному признаку на отдельные говоры христиан, суннитов и шиитов. Сиро-палестинская группа сформировалась на базе сирийского и арамейского субстратов и охватывает ливанские, северо-сирийские и палестинские формы речи. Египетская группа, развивавшаяся под влиянием коптского языка, отличается существенными грамматическими и фонетическими инновациями. В нее входят диалекты дельты Нила, каирский, а также средне- и верхнеегипетский говоры. Магрибская группа исторически сформировалась при тесном контакте с берберскими языками и включает говоры Мавритании, Марокко, Алжира, Туниса и Ливии. Данная группа делится на дохиляльские оседлые говоры, подразделяющиеся на восточные и западные, и хиляльские бедуинские говоры, состоящие из сулаймских, восточно- и центрально-хиляльских, а также маакильских разновидностей. Помимо региональных групп выделяются еврейско-арабские диалекты, характеризующиеся влиянием древнееврейского и арамейского языков, развивающиеся на базе местных территориальных говоров. На периферии арабского мира также существуют слабо изученные креольские языки и пиджины.
Фонетические особенности
Развитие разговорных диалектов сопровождалось значительными фонетическими изменениями по сравнению с классическим стандартом. Если литературный арабский язык обладает строгой системой из шести гласных фонем, включающей три кратких и три долгих звука, то в диалектах вокализм существенно расширился. За счет появления дополнительных гласных фонем диалектные системы могут насчитывать от семи до десяти гласных звуков, а в ряде говоров фиксируется наличие редуцированного звука шва. В области консонантизма характерным процессом стала утрата межзубных согласных, которые в большинстве регионов совпали с соответствующими зубными смычными или сибилянтами. Исконное межзубное произношение последовательно сохраняется преимущественно у бедуинов. Заднеязычный увулярный смычный согласный также подвергся повсеместной трансформации, перейдя в звонкий заднеязычный взрывной или в гортанную смычку в зависимости от региона и типа говора. Кроме того, для большинства разговорных форм характерны разнообразные фонетические процессы в исходе слова.