Жорж Сорель
Жорж Сорель, родившийся в 1847 году в семье среднего класса, большую часть жизни проработал инженером в департаменте мостов и дорог и обратился к анархизму лишь после выхода на пенсию в возрасте 50 лет. Ознакомившись с трудами Маркса и Прудона, он пришел к выводу, что профессиональная политика наполнена засранцами и коррупцией, что сделало его основателем революционного синдикализма. В отличие от классических анархистов Бакунина и Кропоткина, Сорель не предлагал конкретного общинного идеала, а сосредоточился на яростной критике буржуазии, которую считал полностью выродившейся и недостойной быть элитой.
Революционный синдикализм и прямое действие
Основная концепция Сореля заключалась в том, что центром политики должны стать не партии или парламенты, а синдикаты (профессиональные союзы), объединяющие рабочих по месту их деятельности. Он категорически отвергал участие в выборах, считая их обманом народа и бессмысленным шоу, и призывал исключительно к «прямому действию»: забастовкам, бойкотам и саботажу оборудования. По мнению Сореля, рабочие не должны вести никаких переговоров с государством или предпринимателями, так как любой консенсус лишь укрепляет систему эксплуатации. После триумфа всеобщей стачки заводы должны были перейти под управление рабочих через их синдикаты, которые координировали бы производство в рамках федерации.
В своей самой известной книге «Размышления о насилии» Сорель развивал идею о том, что для сплочения масс необходим «миф» — великая цель, которая может быть даже неправдоподобной, но дает людям смысл бороться. Главным таким мифом он называл всеобщую стачку, вера в которую превращает рабочего в «святого рыцаря» или героя, готового сокрушить капитал. Сорель разделял понятия государственной «силы» как организованного принуждения и пролетарского «насилия», которое он считал стихийным, очищающим и героическим актом, защищающим достоинство человека. Он романтизировал рабочих, противопоставляя их готовность умирать за идеалы трусости буржуазных «торгашей» и интеллектуалов, помешанных на безопасности.
Противоречивое наследие
Фигура Сореля была крайне сложной: до 1909 года он считался классическим левым, однако позже выдвинул парадоксальную идею о том, что буржуазную республику могут сокрушить объединившиеся пролетарский синдикализм и монархический национализм. Эта позиция «правой и левой оппозиции» оказала огромное влияние на Бенито Муссолини, который считал Сореля своим учителем и на основе его теорий о революционной практике разработал идеологию фашизма. В то же время идеи Сореля о неэффективности парламентов импонировали Владимиру Ленину, который ссылался на него при критике буржуазного парламентаризма и борьбе за власть советов. Несмотря на то что Сорель в конце жизни осуждал культ вождя у Муссолини и поддерживал раннего Ленина, его идеи продолжали интерпретироваться как радикально левыми, так и ультраправыми движениями на протяжении всего XX века.