Манифест коммунистического либертарианства
«Манифест коммунистического либертарианства» (фр. Manifeste du communisme libertaire) — политический манифест, написанный в 1953 году французским анархистом Жоржем Фонтенисом для Федерация коммунистов-либертарианцев (ФКЛ). Документ излагает теоретические основы и стратегические принципы коммунистического либертарианства — течения внутри анархизма, стремящегося преодолеть разрыв между анархистским и марксистским движениями.
Манифест считается одним из ключевых текстов платформистского крыла анархо-коммунизма наряду с «Организационной платформой» Нестора Махно и Петра Аршинова.
История создания
В ноябре 1952 года, когда Анархистская федерация (ФА) переживала острый внутренний конфликт между коммунистически-либертарианским платформистским крылом (во главе с Фонтенисом и подпольной организацией OPB) и синтезистским крылом (во главе с Морисом Жуайё), было принято решение о публикации брошюры, которая должна была «изложить в нескольких страницах суть наших концепций, ясное и полное резюме учения подлинного коммунизма, удобного формата, который можно было бы вложить в руки тысяч сочувствующих».
Несмотря на то, что манифест был опубликован под именем одного Фонтениса, он представляет собой коллективный труд семи активистов OPB, включая Сержа Нинна, Рене Люстра, Роже Карона и Андре Муана. Сначала манифест публиковался в газете «Либертер» в серии статей под заголовком «Основные проблемы». В мае 1953 года, непосредственно перед конгрессом Анархистской федерации, на котором была основана Федерация коммунистов-либертарианцев, манифест был издан отдельной брошюрой в издательстве «Либертер».
Структура
Манифест состоит из следующих разделов:
- «Коммунистическое либертарианство как социальная доктрина»
- «Проблема программы»
- «Отношения между массами и революционным авангардом»
- «Внутренние принципы революционной организации партии»
- «Программа коммунистического либертарианства»
- «Мораль коммунистического либертарианства»
Ключевые идеи
Критика «фоссилизированного» анархизма
Отправной точкой манифеста является критика состояния анархистского движения середины XX века. Фонтенис призывает вывести анархизм из «фоссилизированной, литературной, расплывчатой и сентиментальной» позиции. Он утверждает, что анархизм должен быть политическим движением, а не философским и культурным «милё», не образом жизни. Целью движения объявляется построение общества «без классов и без государства», которое черпает свои истоки в рабочем движении и Первом Интернационале, вбирая в себя достижения как Михаила Бакунина, так и Карла Маркса.
Теория революционного авангарда
Одна из центральных и наиболее противоречивых идей манифеста — концепция «революционного авангарда» («действующего меньшинства»). Фонтенис различает своё понимание авангарда от ленинского. По его мысли, авангард не должен превращаться в «штаб, диктатуру над массами». Он призван внедряться в профсоюзы и другие массовые организации, действуя изнутри, но при этом оставаясь подконтрольным массам. Анархистская концепция «действующего меньшинства», по утверждению автора, «не имеет ничего аристократического, олигархического, иерархического».
Платформистские принципы организации
В манифесте предлагается модель организации, основанная на четырёх «фундаментальных принципах» платформизма:
- Теоретическое единство — все члены организации разделяют общую теоретическую основу.
- Тактическое единство — согласованность действий на основе общей стратегии.
- Коллективная ответственность — решения принимаются коллективно, и вся организация несёт за них ответственность.
- Федерализм — построение организации на основе федеративных связей между автономными группами.
Полемика с большевизмом и синтезистским анархизмом
Манифест решительно отвергает как индивидуалистический уклон в анархизме, который ведёт к аполитичности и бездействию, так и большевизм, который, по мнению авторов, привёл к диктатуре партии. Документ выступает как против советского государственного социализма, так и против «расплывчатого» гуманистического анархизма, который Фонтенис считает неспособным к реальной революционной борьбе.
Программные требования
В разделе «Программа коммунистического либертарианства» излагаются конкретные цели переходного периода: экспроприация средств производства, организация производства на основе самоуправления трудовых коллективов, федерация коммун вместо централизованного государства, бесплатное образование и здравоохранение, полное равенство женщин и мужчин.
Мораль коммунистического либертарианства
Последний раздел манифеста посвящён этическому измерению революционной борьбы. Фонтенис утверждает, что средства должны соответствовать целям, и что построение свободного общества невозможно без формирования новой, освобождённой личности, способной к самоуправлению и солидарности.
Полемика и критика
Спорная терминология
Выход манифеста вызвал неоднозначную реакцию в анархистской среде. Критики указывали на использование терминологии, более характерной для марксизма-ленинизма, таких как: «партия», «политическая линия», «дисциплина», «диктатура пролетариата» (последний термин используется в заголовке параграфа, хотя само его содержание отрицает принцип диктатуры). Некоторые оппоненты даже называли Фонтениса «Лениным анархистского движения».
Риск бюрократизации
Ги Буа, бывший активист ФКЛ, в предисловии к переизданию 1985 года признавал провокационный характер манифеста: «Перед лицом анархистских "гуманистов", которых мы между собой называли "вялыми", существовало желание провокации. "Манифест" использует запрещённую у марксистов лексику: партия, политическая линия, дисциплина. Мы используем термин "диктатура пролетариата" для заголовка параграфа, даже если затем мы отрицаем этот принцип в тексте». Буа также признал, что ФКЛ «рисковала превратиться в маленький Компартии № 2», но эта опасность не реализовалась.
Историографическая оценка
Некоторые историки и анархисты анализируют манифест как ленинский, авангардистский или большевизирующий. Однако сторонники Фонтениса утверждают, что текст необходимо понимать в контексте эпохи — холодной войны, сталинских репрессий и упадка классического анархистского движения. Они видят в манифесте попытку синтеза анархистской и марксистской традиций, а не заимствование сталинизма.
Издания
- 1953 — первое издание (Éditions Le Libertaire)
- 1985 — переиздание (Éditions «L»)
- 2022 — переиздание в серии «Archives» (Éditions d'Alternative libertaire)
Значение
Сегодня «Манифест коммунистического либертарианства» рассматривается как один из ключевых текстов платформистского течения в анархо-коммунизме. Он оказал влияние на формирование ряда современных либертарианских организаций, включая французскую «Альтернативу либертарианцев», которая является прямым продолжением традиции ФКЛ.
Манифест остаётся предметом дискуссий: одни видят в нём необходимый шаг к созданию эффективной революционной организации, другие — опасный уклон в сторону авторитаризма. Несмотря на полемику, он сохраняет актуальность как одна из немногих систематических попыток изложить стратегию и тактику коммунистического либертарианства.