Зырить аржан for Закон о фамилиях

'''Закон о фамилиях''' ({{lang-tr|Soyadı Kanunu}}) — закон [[Турция|Турецкой Республики]], принятый 21 июня 1934 года, требующий от всех граждан принять и использовать фиксированные, передаваемые по наследству [[фамилия|фамилии]]. Концепция фамилий возникла ещё в Османской империи, когда семьи начали принимать их после улучшения системы регистрации населения и переписей, однако этот процесс усилился по мере того, как растущая секуляризация и усилия по модернизации потребовали их присвоения в рамках государственных программ<ref>Petersen, Felix. The Twilight of the Nation State. 2018. p. 23.</ref>. Принятие Закона о фамилиях сделало использование официальных фамилий обязательным, а также предусматривало, что граждане должны выбирать именно [[Турецкий язык|турецкие]] имена.

Закон о фамилиях считается одной из последних мер [[Секуляризация (социология)|секуляризации]], предпринятых в первые годы существования Турецкой Республики<ref>Türköz, Meltem. Surname narratives and the state–society boundary: Memories of Turkey's Surname Law of 1934. 2008. p. 893.</ref>. Академические исследования закона часто подчеркивают, что его распространение было неравномерным, и что выбор фамилии, а также её использование в Республике различались в зависимости от таких факторов, как профессия и конкуренция. Кроме того, Закон о фамилиях подвергался критике за его роль в продвижении политики тюркизации в отношении меньшинств и коренных народов, которая проводилась параллельно с изменением географических названий. Хотя с тех пор подавались заявления на юридическое изменение фамилии, в частности среди потомков насильственно исламизированных армян ([[Криптоармяне|криптоармян]]), турецкое законодательство придерживается строгой политики в этом вопросе.

== Происхождение ==
В Османской империи фамилии не использовались в практике имянаречения, что приводило к путанице в записях о рождении и трудностям в экономических отношениях и призыве на военную службу<ref>Doǧaner, Yasemin. The Law on Surnames. 2009. p. 113.</ref>. Больше семей в Османской империи начали принимать фамилии после развития реестров населения и переписей в XIX веке<ref>Türköz. 2008. p. 895.</ref>. Принятие турецких фамилий и имен прослеживается среди образованного класса империи как результат растущего распространения тюркологии, а также периода [[Вторая конституционная эра|Второй конституционной эры]] и растущего кемалистского дискурса<ref>Szurek, Emmanuel. The Surname Reform in Turkey. 2013. pp. V–VI, IX.</ref>. Одним из первых османских интеллектуалов, тюркизировавшим свое имя, был [[Гёкальп, Зия|Зия Гёкальп]]<ref>Ölmez, Mehmet. Soyadı Kanunu. 2000. p. 107.</ref>, который распространял идеи о том, как должно проводиться введение турецких фамилий<ref>Türköz, Meltem. Naming and Nation-building in Turkey. 2017. pp. 40–41.</ref>. Через Гражданский кодекс Турции 1926 года фамилии были введены как пункты, защищающие имена от эксплуатации, а также регулирующие семейные системы использования фамилий и заявки на изменение имен<ref>Türköz. 2008. p. 896.</ref>.

Хотя тюркизация имен планировалась еще в 1923 году, работа над законом активизировалась в рамках реформ [[Ататюрк, Мустафа Кемаль|Ататюрка]] в 1930-х годах<ref>Türköz. 2008. p. 894.</ref>. Реформы стремились создать гомогенную нацию, разделяющую общую религию, [[Языковая реформа в Турции|язык]] и этническую принадлежность, иногда направленные на все население, а иногда — конкретно на этнические и религиозные меньшинства<ref>Bayar, Yeşim. The formation of the Turkish nation-state. 2021. pp. 1129–1130.</ref>. Представители в новом парламенте Республики предлагали изменить географические названия и личные имена, чтобы они соответствовали национальным идеалам Республики, и предлагали закон как «закон модернизации» и стандартизации<ref>Bayar. 2021. p. 1130.</ref>.

К марту 1929 года была создана министерская комиссия для написания первого проекта закона<ref>Szurek. 2013. p. XIV.</ref>. Законопроект был представлен 11 марта 1933 года с аргументацией, что до этого момента турецкие фамилии были необязательными, что создавало беспорядок<ref>Doǧaner. 2009. p. 115.</ref>. Во время обсуждений Нури-бей, депутат от [[Мугла|Муглы]], представил законопроект, содержащий 17 статей, подчеркивая, что получение фамилии является выражением национальной идентичности. Турецкий депутат Рефик Шефик Индже предложил использовать вместо термина ''Soyadı'' (имя предков) термин ''Sanadı'' (имя репутации), ссылаясь на метод именования мусульманских семей в османский период, основанный на их репутации или славе в обществе<ref>Bayir, Derya. Minorities and Law in Turkey. 2016. p. 104.</ref>. Однако [[Великое национальное собрание Турции]] решило использовать термин ''Soyadı'', так как он обозначал происхождение, семью или родственников.

Закон обсуждался 16 июня 1934 года. В то время как первые две статьи были приняты без возражений, третья статья вызвала споры, но позже была принята без изменений. Закон был официально принят с 15 статьями 21 июня 1934 года<ref>Doǧaner. 2009. p. 117.</ref>.

== Правила и содержание ==
[[File:Atatürk'ün 993 814 seri numaralı nüfus cüzdanı.jpg|thumb|right|Удостоверение личности Ататюрка после принятия Закона о фамилиях]]
Статьи закона Soyadı Kanunu предусматривали, что<ref>Soyadı Kanunu. Nvi.gov.tr. http://www.nvi.gov.tr/Files/File/Mevzuat/Nufus_Mevzuati/Kanun/pdf/soyadi_kanunu.pdf</ref>:
# ''Все турки должны носить фамилии в дополнение к своим собственным именам;''
# ''Фамилия должна следовать за собственным именем при подписи, в устной речи и на письме;''
# ''Имена не могут относиться к воинским званиям и гражданским должностям; к племенам, иностранным расам или национальностям; также они не могут быть оскорбительными или нелепыми. Использование «исторических имен» без надлежащих генеалогических доказательств также запрещено''<ref>Türköz. 2008. pp. 894–895.</ref>.

Закон давал право мужчинам выбирать фамилии как «главам домохозяйства»; однако в случае отсутствия, смерти или недееспособности мужчины это право предоставлялось женщинам<ref>Sayoglu. 2018. p. 78.</ref>. Кроме того, имена не могли дублироваться в одном районе; в случае споров право на фамилию присуждалось семье, которая заявила о ней первой.

Закон о фамилиях конкретно запрещал определенные фамилии, содержащие коннотации нетурецких культур, наций, племен и религий<ref>İnce, Başak. Citizenship and identity in Turkey: from Atatürk's republic to the present day. 2012. p. 61.</ref><ref>Aslan, Senem. Incoherent State: The Controversy over Kurdish Naming in Turkey. 2009. p. 4.</ref>. Фамилия могла иметь суффикс ''-oğlu'', но было запрещено использовать «нетурецкие» аффиксы, такие как: ''-ian'' или ''-yan'' (армянские), ''-of(f)'', ''-ov'' или ''-viç'' (славянские), ''-is'', ''-dis'', ''-pulos'', ''-aki'' (греческие); ''-zade'' (персидские); а также ''mahdumu'', ''veled'', ''bin'', ''ben'' или ''ibn'' (семитские)<ref>Doǧaner. 2009. p. 120.</ref>. Имена кланов или племен не могли использоваться, равно как и имена, «ссылающиеся на другие этнические группы» (например, {{lang-tr|Arnavutoğlu}} — сын албанца; {{lang-tr|Kürdoğlu}} — сын курда) или «взятые из другого языка»<ref>Soyadı Nizamnamesi. Nvi.gov.tr. http://www.nvi.gov.tr/Files/File/Mevzuat/Nufus_Mevzuati/Tuzukler/pdf/soyadi_nizamnamesi.pdf</ref>. Заявленной целью этого пункта было «стереть различия, которых не существует в реальности»<ref>Bayir. 2016. p. 105.</ref>, тогда как на самом деле целью была ассимиляция различных этнических групп и стирание плюрализма турецкого общества. В этом смысле Закон о фамилиях навязывал языковое единообразие и гомогенность.

Требование о фамилиях вступало в силу с 1 января 1935 года<ref>Spencer, Robert. Aspects of Turkish Kinship and Social Structure. 1961. p. 206.</ref>, и гражданам давалось два года на его выполнение. Два дополнительных закона были приняты в ноябре 1934 года; один из них запрещал титулы, такие как ''эфенди, бей'' и ''паша'', использовавшиеся в Османской империи, а другой даровал имя Ататюрк Мустафе Кемалю, одновременно запрещая кому-либо еще принимать такую же фамилию.

== Реализация ==
Правительственные чиновники, включая таких фигур, как [[Баяр, Махмут Джеляль|Джеляль Баяр]] и [[Мендерес, Аднан|Аднан Мендерес]], поспешили выбрать подходящие фамилии в конкуренции с другими чиновниками. Даже с наступлением крайнего срока в январе 1935 года сотни петиций еще не были обработаны.

Принятие фамилий различалось в сельских и городских районах; в сельской местности, менее связанной с городами, люди могли иметь официальную фамилию и местную фамилию, связанную с общиной<ref>Türköz. 2008. pp. 898–899.</ref>. В целом сельское население было гораздо менее открыто идее принятия фамилии, возникало недопонимание и сопротивление. Списки потенциальных имен в реестрах указывали на процесс переговоров. Процедура применения закона не была стандартизирована, в том числе и для меньшинств.

Многие фамилии, принятые в 1930-х годах, часто изображали националистические образы. Депозитарий турецких фамилий, созданный Шюкрю Кая, содержал 5500 потенциальных патронимов. Мехмет Олмез утверждает, что имена в опубликованных брошюрах, заявленные как турецкие, на самом деле позже оказались монгольскими или китайскими<ref>Ölmez. 2000. p. 108.</ref>.

В результате закона многие нетюркские меньшинства, включая [[Греки в Турции|греков]], [[Армяне|армян]], [[Евреи в Турции|евреев]], [[Ассирийцы|ассирийцев]] и [[Курды в Турции|курдов]], были вынуждены принять фамилии в более турецком стиле. Признанные меньшинства (евреи, армяне и греки) по [[Лозаннский мирный договор (1923)|Лозаннскому договору]] не были юридически обязаны менять имена, пока они писались турецким алфавитом, однако многие в итоге сменили фамилии из-за страха стигматизации. Изменения имен меньшинств часто проводились различными способами, включая:
* Отсечение этнически маркированного окончания;
* Сохранение одного слога старой фамилии и адаптация его к турецкому языку;
* Принятие безобидного имени;
* Перевод старого имени на турецкий язык.

Для ассирийцев личные и географические названия заменялись на не имеющие значения турецкие названия, что описывалось как стирание наследия<ref>Özgür, Kaymak. The erasure of Christian heritage in Turkey. 2022. pp. 35–36.</ref>. Армяне часто выбирали новые имена, чтобы избежать насилия, в то время как евреи имели один из самых высоких показателей смены имен и фамилий.

== Критика ==
Закон со временем подвергся критике из-за ошибок в реализации. Такие писатели, как [[Нур, Рыза|Рыза Нур]], указывали на проблемы, включая выбор самого слова «фамилия» и сходство некоторых имен с немецкими.

Зияэддин Фахри Фындыкоглу был разочарован тем, что закон создал ономастический запас фамилий, не связанных с народным употреблением. Новые фамилии также критиковались за то, что они были «алафранга» (в европейском стиле), а Нихад Сами Банарлы выражал недовольство по поводу того, что он воспринимал как имитированные фамилии.

== Наследие ==
Ученые отмечают, что процесс обеспечения турецких фамилий был неравномерным и стал отражением иерархических границ внутри семей и общин. В обсуждениях [[История Турции|истории современной Турции]] закон часто получает меньше внимания, чем другие реформы кемализма.

Закон часто рассматривается как процесс тюркизации. Эммануэль Сюрек, доцент Высшей школы социальных наук в Париже, пишет, что через языковое планирование реформа фамилий отдавала предпочтение турецкой системе именования в ущерб другим, и что реформа фамилий была упражнением в построении того, что он называет «метод молчания», поддерживая понятия патронимического национализма<ref>Szurek. 2013. p. XVIII.</ref>. Для курдов закон стал эффективной политикой тюркизации, так как были разорваны племенные связи<ref>Kaya. 2013. p. 108.</ref>.

=== Попытки возврата ===
С момента принятия закона многие семьи подавали в суды ходатайства о возвращении старых фамилий. В 2014 году правящая [[Партия справедливости и развития (Турция)|Партия справедливости и развития]] представила законопроект, позволяющий гражданам напрямую обращаться в реестры населения для смены фамилии.

Заявления на смену тюркизированных фамилий часто не увенчивались успехом в Турции. [[Кассационный суд (Турция)|Кассационный суд]] часто придерживался строгой политики, особенно в отношении меньшинств, требуя, чтобы фамилии были турецкого происхождения.

В 2011 году ассирийский гражданин Фавлус Ай обратился в суд с просьбой сменить фамилию на «Бартума»; однако [[Конституционный суд Турции]] отклонил это требование на основании нарушения национального единства<ref>Robert Jones. Christian Human Rights Activist Jailed in Turkey. Elias Bejjani News. 13 June 2016. https://eliasbejjaninews.com/2016/06/41832/</ref>. Феликс Петерсен пишет, что решения Конституционного суда укрепляют социальные конструкции, где различия игнорируются.

== Примечания ==
<references />
[[Category: Cтатти россейским говором]]