Difference between revisions of "Воспоминания Нестора Махно"

Content deleted Content added
 
(3 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 2:
 
== Структура ==
Книга I (фрагменты) Русская революция на Украине (от марта 1917 года по апрель 1918 года)
Структура «Воспоминаний» продиктована условиями их создания. Махно в Париже — это тяжело больной, измученный старыми ранами и нуждой человек, работающий столяром и плотником. Время безжалостно уходит, и он понимает, что победители — большевики — уже начали писать историю Гражданской войны, отводя махновщине роль кулацко-бандитской анархии. Поэтому первый том (Книга I: «Русская революция на Украине») — самый подробный и фактологичный. Махно стремится задокументировать каждый бой, каждый съезд, каждое предательство и каждую победу. Второй том («Под ударами контрреволюции») — наиболее драматичный, он посвящен борьбе на три фронта: против немцев, против Деникина и против нарастающего давления большевистских комиссаров. Третий том («Украинская революция») — самый горький, повествующий о разгроме движения и исходе.
 
Книга II Под ударами контрреволюции (апрель-июнь 1918 г.)
Повествование ведется от первого лица, но «я» Махно здесь почти всегда сливается с «мы» — повстанческой массой. Он намеренно уходит от роли полководца-диктатора, описывая себя скорее как военного координатора вольных советов. Стиль книги неровен: сухие отчеты о передвижении отрядов вдруг сменяются лирическими описаниями украинских степей или взрывными, почти матерными, инвективами в адрес Льва Троцкого и его приказов.
 
Книга III Украинская революция (июль-декабрь 1918 года)
 
Повествование ведется от первого лица, но «я» Махно здесь почти всегда сливается с «мы» — повстанческой массой. Он намеренно уходит от роли полководца-диктатора, описывая себя скорее как военного координатора вольных советов. Стиль книги неровен: сухие отчеты о передвижении отрядов вдруг сменяются лирическими описаниями украинских степей или взрывными, почти матерными, инвективами в адрес Льва Троцкого и его приказов. Встреча с [[Петр Кропоткин|Кропоткиным]] описана в самых романтических тонах.
 
<blockquote>Я попал к нему накануне его переезда в Дмитров (под Москвой). Он принял меня нежно, как еще не принимал никто. И долго говорил со мною об украинских крестьянах…
На все поставленные мною ему вопросы я получил удовлетворительные ответы…
Когда я попросил у него совета насчет моего намерения пробраться на Украину для революционной деятельности среди крестьян, он категорически отказался советовать мне, заявив:
– Этот вопрос связан с большим риском для вашей, товарищ, жизни, и только вы сами можете правильно его разрешить.
Лишь во время прощания он сказал мне:
– Нужно помнить, дорогой товарищ, что борьба не знает сентиментальностей. Самоотверженность, твердость духа и воли на пути к намеченной цели побеждают все…
Эти слова Петра Алексеевича я всегда помнил и помню. И когда нашим товарищам удастся полностью ознакомиться с моей деятельностью в русской революции на Украине, а затем в самостоятельной украинской революции, в авангарде которой революционная махновщина играла особо выдающуюся роль, они легко заметят в этой моей деятельности те черты самоотверженности, твердости духа и воли, о которых говорил мне Петр Алексеевич. Я хотел бы, чтобы этот завет помог им воспитать эти черты характера и в самих себе.</blockquote>
 
== Два типа организации ==
Line 19 ⟶ 31:
 
== Образ врага ==
В «Воспоминаниях» удивительно мало слепой ненависти к рядовому противнику. Махно с уважением пишет о мужестве немецких колонистов или отдельных деникинскихбелых офицеров. Вся сила его гнева обрушивается не на солдата врага, а на саму систему угнетения — будь то немецкий кайзеризм, помещичья реставрация или комиссародержавие. Отдельный раздел идейной структуры книги посвящен внутренней дисциплине махновской армии.
 
Махно настойчиво проводит мысль о том, что его движение было не разгулом атаманщины, а сознательной вооруженной силой революционного крестьянства. Он приводит тексты приказов, запрещающих грабежи мирного населения, описывает казни мародеров и насильников. Он спорит с образом «батьки-пьяницы», созданным советской пропагандой, рисуя портрет сурового, часто мрачного командира, живущего одной жизнью с бойцами. При этом он не скрывает и темных страниц: Махно признает факты еврейских погромов в тылу у некоторых анархистских командиров, но тут же объясняет их происками провокаторов или белогвардейской агентуры, стремящейся дискредитировать движение. Эта линия самооправдания — одна из самых сложных и противоречивых в книге.