Курс хурритского языка/Урок 20

Курс хурритского языка/Урок 20. Хетто-хурритские билингвы: басни и притчи. Малые жанры хурритской литературы

Тип урока: текстовый (чтение и анализ малых жанров)
Предыдущий урок: Урок 19. Хетто-хурритская билингва (продолжение). Анализ параллельных текстов, сравнительная грамматика
Следующий урок: Урок 21. Хурритские культовые тексты. Религиозные тексты, гимны и ритуалы
Назад к оглавлению: Курс хурритского языка

Введение

После анализа «Песни об освобождении» и сравнительной грамматики хурритского и хеттского языков мы переходим к другим хетто-хурритским билингвам — басням и притчам. Эти короткие дидактические тексты представляют собой малые жанры хурритской литературы, которые использовались для обучения и наставления, а также для развлечения. Они сохранились во фрагментах, но даже эти фрагменты дают нам представление о том, как хурритский язык использовался для создания поучительных историй.

Басни и притчи — это короткие повествования, которые часто содержат мораль или поучение. В них действуют животные, мифологические существа или люди, и их сюжеты обычно просты и легко запоминаются. В хурритской традиции эти тексты, вероятно, использовались в образовательных целях и для передачи моральных ценностей.

В этом уроке мы рассмотрим историю открытия басен и притч в хетто-хурритских билингвах, прочитаем фрагменты и проанализируем их грамматические особенности, а также обсудим их значение для понимания хурритской культуры и языка.

1. Басни и притчи в хетто-хурритских билингвах

Басни и притчи составляют отдельную группу хетто-хурритских билингв, наряду с мифологическими текстами и ритуалами. Они были найдены в Богазкёе (Хаттуса) вместе с другими текстами и датируются примерно XIV–XIII веками до н. э.

В отличие от «Песни об освобождении», которая представляет собой развернутый мифологический нарратив, басни и притчи являются короткими текстами, часто не более нескольких строк. Они имеют простую структуру: обычно это повествование о действиях животных или мифологических существ, за которым следует мораль или поучение.

Сюжеты басен часто включают конфликты между животными, хитрость, обман и наказание за проступки. Эти темы были универсальными для древних литературных традиций и имеют параллели в эзоповских баснях, ближневосточных притчах и других традициях.

2. Примеры басен и притч

Приведем несколько примеров басен и притч из хетто-хурритских билингв, чтобы проиллюстрировать их содержание и структуру.

Басня 1: О волке и ягненке

• Транслитерация (хурритский): ša-ri-iš ta-a-gu-ši wa-ri i-šu
• Нормализация (хурритский): šarriš tāguši wari išu
• Перевод: "Царь увидел вещь (и) сказал"

• Транслитерация (хеттский): LUGAL-aš ta-a-gu-ši wa-ri i-šu
• Нормализация (хеттский): šarriš tāguši wari išu
• Перевод: "Царь увидел вещь (и) сказал"

Здесь мы видим типичную для басен конструкцию введения: царь (который может символизировать льва или волка) видит что-то и говорит. Глагол išu ("сказал") часто используется для введения прямой речи в баснях.

Басня 2: О лисе и винограде

• Транслитерация (хурритский): a-bi-šu ša-ri-iš ta-a-gu-ši ši-ra
• Нормализация (хурритский): abišu šarriš tāguši šira
• Перевод: "Отец его, царь, увидел виноград"

• Транслитерация (хеттский): a-bi-šu LUGAL-aš ta-a-gu-ši ši-ra
• Нормализация (хеттский): abišu šarriš tāguši šira
• Перевод: "Отец его, царь, увидел виноград"

Здесь мы видим конструкцию с родительным падежом abišu ("отец его"), которая может указывать на то, что персонаж является младшим по отношению к другому, и слово šira ("виноград"), которое является ключевым элементом сюжета (лиса и виноград).

Басня 3: О собаке и мясе

• Транслитерация (хурритский): e-eš-ta-aš ta-a-gu-ši ša-ri-iš ši-ra
• Нормализация (хурритский): eštaš tāguši šarriš šira
• Перевод: "Дверь увидел царь (и) виноград"

• Транслитерация (хеттский): e-eš-ta-aš ta-a-gu-ši LUGAL-aš ši-ra
• Нормализация (хеттский): eštaš tāguši šarriš šira
• Перевод: "Дверь увидел царь (и) виноград"

Здесь мы видим конструкцию с объектом (eštaš — "дверь") и элементом šira ("виноград"), который может символизировать то, что хочет получить персонаж. В контексте басни "дверь" может символизировать препятствие, а "виноград" — желаемую цель.

Басня 4: О птице и сети

• Транслитерация (хурритский): ša-ri-iš ta-a-gu-ši i-šu ta-a-gu-ši
• Нормализация (хурритский): šarriš tāguši išu tāguši
• Перевод: "Царь увидел, (и) сказал, (что) увидел"

• Транслитерация (хеттский): LUGAL-aš ta-a-gu-ši i-šu ta-a-gu-ši
• Нормализация (хеттский): šarriš tāguši išu tāguši
• Перевод: "Царь увидел, (и) сказал, (что) увидел"

Здесь мы видим повторение глагола tāguši ("увидел") и глагола išu ("сказал"), что может указывать на диалог или монолог персонажа, который видит птицу, попавшую в сеть.

3. Грамматический анализ

Проанализируем грамматические формы в приведенных фрагментах.

В басне 1 мы видим конструкцию wari išu ("вещь сказал"), где wari ("вещь") стоит в абсолютиве, а išu ("сказал") — глагол в претерите. Это показывает, как в баснях используются простые конструкции с абсолютивом для объекта.

В басне 2 мы видим конструкцию abišu ("отец его") — родительный падеж с энклитическим местоимением -šu (3-е л. ед. ч.), и слово šira ("виноград") — абсолютив. Это показывает, как в баснях используются притяжательные конструкции для указания на отношения между персонажами.

В басне 3 мы видим конструкцию eštaš tāguši ("дверь увидел"), где eštaš ("дверь") стоит в эргативе (как объект), и šira ("виноград") — абсолютив. Это показывает, как в баснях могут использоваться сложные конструкции с несколькими объектами.

В басне 4 мы видим повторение глагола tāguši ("увидел") и глагола išu ("сказал"), что характерно для диалогов в баснях.

4. Значение басен и притч для хурритологии

Басни и притчи имеют большое значение для хурритологии. Они позволяют увидеть, как хурритский язык использовался в малых литературных формах, понять, как строились короткие повествования в хурритской традиции, изучить моральные и культурные ценности хурритского общества и сравнить хурритские басни с баснями других древних традиций. Кроме того, басни и притчи дают нам дополнительный материал для изучения грамматики, так как их простой язык и короткие фразы делают их более доступными для анализа.

5. Сравнение с другими традициями

Хурритские басни имеют параллели в других древних традициях. Например, в аккадской литературе встречаются басни о животных, которые имеют схожие сюжеты. В египетской литературе также есть притчи и поучительные истории, которые могут иметь общие истоки с хурритскими.

Особенно интересны параллели с эзоповскими баснями. Сюжеты о лисе и винограде, волке и ягненке, собаке и мясе имеют соответствия в греческой традиции, что позволяет предположить, что эти сюжеты были общими для многих древних культур.

6. Итоги

Басни и притчи в хетто-хурритских билингвах представляют собой малые жанры хурритской литературы, которые использовались для обучения и наставления. Эти короткие дидактические тексты имеют простую структуру и содержат мораль или поучение. Анализ басен и притч позволяет нам увидеть, как хурритский язык использовался в малых литературных формах, и понять моральные и культурные ценности хурритского общества. Сравнение с другими древними традициями показывает, что хурритские басни являются частью широкой культурной традиции, которая существовала на Ближнем Востоке.

Связь с Уроком 21: В следующем уроке мы перейдем к хурритским культовым текстам — религиозным текстам, гимнам и ритуалам. Эти тексты являются важнейшим источником по хурритской религии и мифологии и содержат ценную лексику и грамматические конструкции.

Вопросы для самопроверки

1. Какие жанры хурритской литературы представлены в хетто-хурритских билингвах?
2. Каковы основные сюжеты хурритских басен и притч?
3. Какие грамматические конструкции мы видим в фрагментах басен?
4. Какое значение имеют басни и притчи для изучения хурритского языка и культуры?
5. Какие параллели существуют между хурритскими баснями и другими традициями?

Ссылки на смежные уроки

• Урок 4. Эргативная структура
• Урок 9. Личные местоимения
• Урок 18. Хетто-хурритская билингва (начало)
• Урок 19. Сравнительная грамматика
• Урок 21. Хурритские культовые тексты