Difference between revisions of "Мадридская школа"
Content deleted Content added
Нова сторонка: '''Мадридская школа''' ({{lang-es|Escuela de Madrid}}) — направление в испанской философии XX века, основателем и идейным вдохновителем которого был Хосе Ортега-и-Гассет (1883–1955). Термин был введён испанским философом Хулианом Мариасом в одноимённой кни... |
No edit summary |
||
Line 1:
'''Мадридская школа''' ({{lang-es|Escuela de Madrid}}) — направление в испанской философии XX века, основателем и идейным вдохновителем которого был [[Хосе Ортега-и-Гассет]] (1883–1955). Термин был введён испанским философом [[Хулиан Мариас|Хулианом Мариасом]] в одноимённой книге «Мадридская школа» (1959) для обозначения круга мыслителей, чьи философские работы исходили из учения Ортеги-и-Гассета или находились в контакте с ним
{| class="wikitable"
Line 18:
== Понятие «Мадридская школа» ==
Термин «Мадридская школа» был предложен Хулианом Мариасом для характеристики серии философских трудов, которые имеют своим истоком мышление Ортеги-и-Гассета или, так или иначе, находились в контакте с его мышлением
Географический радиус школы не ограничивается Мадридом. В неё включают как баскских и каталонских мыслителей, так и представителей Латинской Америки, на которых оказал влияние Ортега-и-Гассет (в частности, благодаря деятельности Хосе Гаоса, Марии Самбрано и Игнасио Эльякурии в эмиграции)
▲Термин «Мадридская школа» был предложен Хулианом Мариасом для характеристики серии философских трудов, которые имеют своим истоком мышление Ортеги-и-Гассета или, так или иначе, находились в контакте с его мышлением [citation:1][citation:5]. Однако это не означает, что выражение «Мадридская школа» идентично выражениям «ортегианство» или «философия Ортеги». Как отмечал философ Хосе Ферратер Мора, к школе можно причислить мыслителей, чьи доктрины по многим пунктам отличаются от учения Ортеги [citation:1]. Важным является участие в движении философского обновления, инициированном Ортегой, и убеждение в том, что испанская философская мысль должна быть «на уровне своего времени» [citation:2][citation:5].
▲Географический радиус школы не ограничивается Мадридом. В неё включают как баскских и каталонских мыслителей, так и представителей Латинской Америки, на которых оказал влияние Ортега-и-Гассет (в частности, благодаря деятельности Хосе Гаоса, Марии Самбрано и Игнасио Эльякурии в эмиграции) [citation:1].
== Формирование и исторический контекст ==
Школа сформировалась вокруг философского факультета Мадридского университета (ныне Университет Комплутенсе). Её формирование началось в 1910 году, когда Ортега-и-Гассет получил кафедру метафизики, а в 1912 году к нему присоединился Мануэль Гарсия Моренте
Расцвет школы пришёлся на период с 1914 по 1936 год, прерванный началом [[Гражданская война в Испании|Гражданской войны в Испании]]. После войны школа разделилась: часть философов эмигрировала в Латинскую Америку (Хосе Гаос, Мария Самбрано), другая часть осталась в Испании, где их деятельность проходила в условиях диктатуры Франко и внутренней эмиграции (Хулиан Мариас, Педро Лаин Энтральго)
▲Школа сформировалась вокруг философского факультета Мадридского университета (ныне Университет Комплутенсе). Её формирование началось в 1910 году, когда Ортега-и-Гассет получил кафедру метафизики, а в 1912 году к нему присоединился Мануэль Гарсия Моренте [citation:2]. Центральным печатным органом школы стал журнал «Revista de Occidente», основанный Ортегой в 1923 году, который публиковал переводы работ ведущих европейских философов, включая [[Эдмунд Гуссерль|Гуссерля]] и [[Макс Шелер|Шелера]] [citation:1][citation:2].
▲Расцвет школы пришёлся на период с 1914 по 1936 год, прерванный началом [[Гражданская война в Испании|Гражданской войны в Испании]]. После войны школа разделилась: часть философов эмигрировала в Латинскую Америку (Хосе Гаос, Мария Самбрано), другая часть осталась в Испании, где их деятельность проходила в условиях диктатуры Франко и внутренней эмиграции (Хулиан Мариас, Педро Лаин Энтральго) [citation:1][citation:2].
== Основные идеи ==
=== Критика испанской ситуации ===
Изначальным импульсом для развития школы была критика социальной, культурной и политической ситуации в Испании. Ортега-и-Гассет писал о «тяжелой болезни, от которой страдает наш народ» («Испания без позвоночника», 1921), а Мариас говорил о «культурной отсталости Испании». Философы школы стремились к «европеизации» Испании, включению её в актуальные философские дискуссии
=== Рациовитализм ===
Центральная концепция Ортеги-и-Гассета — «жизненный разум» (raciovitalismo), который был развит его учениками. Эта философия утверждает неразрывную связь рационального и витального начал в человеческой жизни. Данная идея была развита Ксавьером Субири в его трилогии «Чувствующий интеллект» и других работах, посвящённых проблеме метафизики и метафизической антропологии
=== Философия и теология ===
Для ряда представителей школы (Субири, Мария Самбрано, Игнасио Эльякурия) был характерен синтез философии и теологии. Субири писал о проблеме «Человек и Бог», Самбрано — о «Человеке и божественном», а Эльякурия стал одним из представителей теологии освобождения
== Основные представители ==
{| class="wikitable"
|-
Line 64 ⟶ 60:
== Влияние ==
Мадридская школа оказала определяющее влияние на развитие испанской философии и культуры XX века. Её представители не только сформировали философский язык современной Испании, но и создали основы для латиноамериканской философской мысли
Идеи Мадридской школы продолжили своё развитие в работах современных испанских и латиноамериканских философов, таких как Диего Грасия Гийен (биоэтика), Антонио Гонсалес Фернандес и другие
▲Мадридская школа оказала определяющее влияние на развитие испанской философии и культуры XX века. Её представители не только сформировали философский язык современной Испании, но и создали основы для латиноамериканской философской мысли [citation:1]. Как отмечал сам Ортега, «с XX века над новым интеллектуальным горизонтом начинает подниматься новое мышление, пытающееся охватить все области, от математики до эстетики и истории»; эти слова предвосхитили появление школы, которая, по его мнению, должна была повлиять на всю интеллектуальную мысль Испании [citation:1].
▲Идеи Мадридской школы продолжили своё развитие в работах современных испанских и латиноамериканских философов, таких как Диего Грасия Гийен (биоэтика), Антонио Гонсалес Фернандес и другие [citation:1].
== См. также ==
| |||