Difference between revisions of "Чалдоны/rus"

Content deleted Content added
No edit summary
No edit summary
Line 7:
 
==Культура==
[[Стопа:Евстафий Кобелев - гравюра «Стара Исеть».png|180px|thumb|Евстафий Кобелев - гравюра «Стара Исеть»]]
 
В одежде ценились темные цвета, поэтому нередко для вышивки узоров на одежде использовали черные нитки, вперемешку с красными. Незамужние девушки носили белые и красные платки, а женщины — черные с вышивкой. Показаться в обществе без платка считалось недопустимым.
 
Незаплетенные в косу волосы считались позором. Женщины носили рубахи «ластовицы», клетчатые юбки «андарак», жилетки «корсетки». Мужчины же надевали рубахи косоворотки и штаны порты. Обязательным атрибутом был пояс «оповяска» или «крайка». Нередко можно было увидеть как праздничный головной убор у женщин «файшонку» — вязанную крючком косынку непременно черного цвета.
[[Стопа:Сбд.png|180px|thumb]]
 
Всюду ценилась чистота, поэтому бытовало изречение: ''«Крыльцо блестит, чалдон живет»''. В домах было принято скоблить пол, а также натирать его голиками до блеска.
Line 21 ⟶ 22:
 
У большинства народов России принято было усаживать гостей на самые почетные места за столом, выказывая им особое уважение. Чалдоны же, даже если гостем являлся начальник, его положение было ниже, чем у хозяина дома и уважаемого члена местной общины (соседа). Вероятно, такой обычай сложился из-за неприятия чалдонами более поздних переселенцев из России, пришлых людей: каторжников и бродяг, которые воспринимались коренными сибиряками как гости на их земле.
[[Стопа:Праздничный женский костюм чалдонки из д. Вагащино, Омская обл..png|180px|thumb|Праздничный женский костюм чалдонки из д. Вагащино, Омская обл.]]
 
Чалдоны жили сёлами и деревнями, объединенными в общины, для которых характерен приоритет коллективных нужд над потребностями отдельного человека. Существовала всегда взаимовыручка и помощь в виде толоки, когда помогали строить дом, мостить мосты, городить поля, делать гати. Женщины устраивали капустные вечера для совместного квашения капусты, супрядки, для помощи тем, кто не успел испрясть кудель до Великого поста, когда ходили из дома в дом для выполнения определенного вида работ.
Line 27 ⟶ 29:
 
Народная культура чалдонов также имеет нарочито языческие элементы. Остатки анимизма - вера в духов, скрещение с верованиями коренных народов (в некоторых чалдонских избах даже были домашние божницы), аграрные праздники языческого происхождения, оборотничество и окрутничество, гадательные и магические практики.
[[Стопа:Картина Уватского художника Михаила Ивановича Захарова..png|180px|thumb|Картина Уватского художника Михаила Ивановича Захарова]]