Манифест коммунистического либертарианства

«Манифест коммунистического либертарианства» (фр. Manifeste du communisme libertaire) — политический манифест, написанный в 1953 году французским анархистом Жоржем Фонтенисом для Федерация коммунистов-либертарианцев (ФКЛ). Документ излагает теоретические основы и стратегические принципы коммунистического либертарианства — течения внутри анархизма, стремящегося преодолеть разрыв между анархистским и марксистским движениями.

Манифест считается одним из ключевых текстов платформистского крыла анархо-коммунизма наряду с «Организационной платформой» Нестора Махно и Петра Аршинова.

История создания

В ноябре 1952 года, когда Анархистская федерация (ФА) переживала острый внутренний конфликт между коммунистически-либертарианским платформистским крылом (во главе с Фонтенисом и подпольной организацией OPB) и синтезистским крылом (во главе с Морисом Жуайё), было принято решение о публикации брошюры, которая должна была «изложить в нескольких страницах суть наших концепций, ясное и полное резюме учения подлинного коммунизма, удобного формата, который можно было бы вложить в руки тысяч сочувствующих».

Несмотря на то, что манифест был опубликован под именем одного Фонтениса, он представляет собой коллективный труд семи активистов OPB, включая Сержа Нинна, Рене Люстра, Роже Карона и Андре Муана. Сначала манифест публиковался в газете «Либертер» в серии статей под заголовком «Основные проблемы». В мае 1953 года, непосредственно перед конгрессом Анархистской федерации, на котором была основана Федерация коммунистов-либертарианцев, манифест был издан отдельной брошюрой в издательстве «Либертер».

Структура

Манифест состоит из следующих разделов:

1. «Коммунистическое либертарианство как социальная доктрина»
2. «Проблема программы»
3. «Отношения между массами и революционным авангардом»
4. «Внутренние принципы революционной организации партии»
5. «Программа коммунистического либертарианства»
6. «Мораль коммунистического либертарианства»

Ключевые идеи

Критика «фоссилизированного» анархизма

Отправной точкой манифеста является критика состояния анархистского движения середины XX века. Фонтенис призывает вывести анархизм из «фоссилизированной, литературной, расплывчатой и сентиментальной» позиции. Он утверждает, что анархизм должен быть политическим движением, а не философским и культурным «милё», не образом жизни. Целью движения объявляется построение общества «без классов и без государства», которое черпает свои истоки в рабочем движении и Первом Интернационале, вбирая в себя достижения как Михаила Бакунина, так и Карла Маркса.

Теория революционного авангарда

Одна из центральных и наиболее противоречивых идей манифеста — концепция «революционного авангарда» («действующего меньшинства»). Фонтенис различает своё понимание авангарда от ленинского. По его мысли, авангард не должен превращаться в «штаб, диктатуру над массами». Он призван внедряться в профсоюзы и другие массовые организации, действуя изнутри, но при этом оставаясь подконтрольным массам. Анархистская концепция «действующего меньшинства», по утверждению автора, «не имеет ничего аристократического, олигархического, иерархического».

Платформистские принципы организации

В манифесте предлагается модель организации, основанная на четырёх «фундаментальных принципах» платформизма:

1. Теоретическое единство — все члены организации разделяют общую теоретическую основу.
2. Тактическое единство — согласованность действий на основе общей стратегии.
3. Коллективная ответственность — решения принимаются коллективно, и вся организация несёт за них ответственность.
4. Федерализм — построение организации на основе федеративных связей между автономными группами.

Полемика с большевизмом и синтезистским анархизмом

Манифест решительно отвергает как индивидуалистический уклон в анархизме, который ведёт к аполитичности и бездействию, так и большевизм, который, по мнению авторов, привёл к диктатуре партии. Документ выступает как против советского государственного социализма, так и против «расплывчатого» гуманистического анархизма, который Фонтенис считает неспособным к реальной революционной борьбе.

Программные требования

В разделе «Программа коммунистического либертарианства» излагаются конкретные цели переходного периода: экспроприация средств производства, организация производства на основе самоуправления трудовых коллективов, федерация коммун вместо централизованного государства, бесплатное образование и здравоохранение, полное равенство женщин и мужчин.

Мораль коммунистического либертарианства

Последний раздел манифеста посвящён этическому измерению революционной борьбы. Фонтенис утверждает, что средства должны соответствовать целям, и что построение свободного общества невозможно без формирования новой, освобождённой личности, способной к самоуправлению и солидарности.

Полемика и критика

Спорная терминология

Выход манифеста вызвал неоднозначную реакцию в анархистской среде. Критики указывали на использование терминологии, более характерной для марксизма-ленинизма, таких как: «партия», «политическая линия», «дисциплина», «диктатура пролетариата» (последний термин используется в заголовке параграфа, хотя само его содержание отрицает принцип диктатуры). Некоторые оппоненты даже называли Фонтениса «Лениным анархистского движения».

Риск бюрократизации

Ги Буа, бывший активист ФКЛ, в предисловии к переизданию 1985 года признавал провокационный характер манифеста: «Перед лицом анархистских "гуманистов", которых мы между собой называли "вялыми", существовало желание провокации. "Манифест" использует запрещённую у марксистов лексику: партия, политическая линия, дисциплина. Мы используем термин "диктатура пролетариата" для заголовка параграфа, даже если затем мы отрицаем этот принцип в тексте». Буа также признал, что ФКЛ «рисковала превратиться в маленький Компартии № 2», но эта опасность не реализовалась.

Историографическая оценка

Некоторые историки и анархисты анализируют манифест как ленинский, авангардистский или большевизирующий. Однако сторонники Фонтениса утверждают, что текст необходимо понимать в контексте эпохи — холодной войны, сталинских репрессий и упадка классического анархистского движения. Они видят в манифесте попытку синтеза анархистской и марксистской традиций, а не заимствование сталинизма.

Издания

• 1953 — первое издание (Éditions Le Libertaire)
• 1985 — переиздание (Éditions «L»)
• 2022 — переиздание в серии «Archives» (Éditions d'Alternative libertaire)

Значение

Сегодня «Манифест коммунистического либертарианства» рассматривается как один из ключевых текстов платформистского течения в анархо-коммунизме. Он оказал влияние на формирование ряда современных либертарианских организаций, включая французскую «Альтернативу либертарианцев», которая является прямым продолжением традиции ФКЛ.

Манифест остаётся предметом дискуссий: одни видят в нём необходимый шаг к созданию эффективной революционной организации, другие — опасный уклон в сторону авторитаризма. Несмотря на полемику, он сохраняет актуальность как одна из немногих систематических попыток изложить стратегию и тактику коммунистического либертарианства.