Урок 58 CS: Киевские глаголические листки

Урок 59 CS: Зографское Евангелие. Чтение

Введение

Этот урок посвящён Зографскому Евангелию — одному из древнейших глаголических памятников старославянской письменности. Зографское Евангелие датируется X-XI веками и содержит четырёх Евангелий. Этот памятник является важнейшим источником для изучения древнейшего состояния старославянского языка, особенно фонетики и морфологии. Мы прочитаем и проанализируем отрывок из Зографского Евангелия (на глаголице в кириллической транслитерации), сравним его с Остромировым Евангелием и выделим характерные языковые особенности этого памятника.

Зографское Евангелие: общие сведения

• Название: Зографское Евангелие (Codex Zographensis).
• Дата: X-XI века (около 1000 г.).
• Азбука: глаголица.
• Происхождение: западноболгарское или македонское (Охридская школа).
• Название: по месту хранения — Зографский монастырь на Афоне.
• Содержание: четырёх Евангелий — один из древнейших глаголических кодексов.
• Значение: важнейший памятник старославянского языка, отражает древнейшие фонетические и морфологические особенности.
• Особенности: глаголица, архаичные формы (юсы, редуцированные, древние окончания).

Текст для чтения и анализа

Отрывок из Зографского Евангелия — начало Евангелия от Иоанна (Ин. 1:1-5) (в кириллической транслитерации глаголицы с сохранением особенностей памятника).

Текст (кириллическая транслитерация)

Искони бѣ слово, и слово бѣ оу б҃а, и б҃ъ бѣ слово. Се бѣ искони оу б҃а. Вьсѣ тѣмь бꙑшѧ, и беꙃ него ничьтоже бꙑсть, еже бꙑсть. Въ тѣмь животъ бѣ, и животъ бѣ свѣтъ чловѣкомъ. И свѣтъ въ тъмѣ свѣтитъ сѧ, и тъма его не обѧтъ. Бꙑстъ чловѣкъ посланъ отъ б҃а, имѧ емоу Иоанъ. Сь приде въ съвѣдѣтельство, да съвѣдѣтельствꙋетъ о свѣтѣ, да вьси вѣрѹѭтъ емоу. Нѣстъ тъ свѣтъ, нъ да съвѣдѣтельствꙋетъ о свѣтѣ. Бѣ свѣтъ истинънꙑи, иже просвѣштаѥтъ вьсѣкаго чловѣка, грѧдѫщаго въ миръ. Въ мирѣ бѣ, и миръ тѣмь бѣ, и миръ его не позна. Въ своꙗ приде, и свои его не приѧшѧ. Елици же приѧшѧ его, даде имъ областъ чѧдомъ б҃жиимъ бꙑти, вѣрѹѭштимъ въ имѧ его, иже не отъ кръви, ни отъ похоти плотьскꙑѩ, ни отъ похоти мѫжьскꙑѩ, нъ отъ б҃а родишѧ сѧ.

Русский перевод (синодальный)

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Бог было Слово. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нём была жизнь, и жизнь была свет людям. И свет во тьме светит, и тьма его не объяла. Был человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн. Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, чтобы все уверовали через него. Он не был Светом, но [был послан], чтобы свидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. В Своё пришёл, и Свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, дал власть быть чадами Божиими, верующим во имя Его, которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.

Сравнение Зографского и Остромирова Евангелия

Особенность	Зографское Евангелие	Остромирово Евангелие	Примечание
Азбука	глаголица	кириллица	важнейшее различие
Написание искони	искони	въ началѣ	лексическое различие
Форма бꙑшѧ	бꙑшѧ	быша	аорист 3 л. мн.ч.
Форма обѧтъ	обѧтъ	обьятъ	написание юса
Форма приѧшѧ	приѧшѧ	приѧша	аорист 3 л. мн.ч.
вьсѣкаго	вьсѣкаго	вьсѣкаго	написание

Грамматический и лексический комментарий

Старославянское слово	Грамматическая характеристика	Перевод	Примечание
Искони	наречие	в начале, искони	архаичная форма
бѣ	имперфект от быти	было	3 л., ед.ч.
слово	сущ., им. пад.	Слово	2 скл., ср.р.
б҃а	сущ. (Богъ), род. пад.	Бога	с титлом
б҃ъ	сущ., им. пад.	Бог	с титлом
бꙑшѧ	аорист от быти	были, начали быть	3 л., мн.ч.
беꙃ	предлог	без	+ род. пад.
него	мест. (и), род. пад.	Него
ничьтоже	мест. отриц.	ничто
бꙑсть	аорист от быти	было, начало быть	3 л., ед.ч.
еже	относит. мест. (иже, ср.р.)	что, которое
тѣмь	мест. (тъ), тв. пад.	через Него, Им
животъ	сущ., им. пад.	жизнь	2 скл., м.р.
свѣтъ	сущ., им. пад.	свет	2 скл., м.р.
чловѣкомъ	сущ., дат. пад. мн.ч.	людям
тъмѣ	мест. (тъ), местн. пад.	тьме
свѣтитъ сѧ	глагол, наст. вр.	светит	3 л., ед.ч.
обѧтъ	аорист от обѧти	объяла	3 л., ед.ч.
Бꙑстъ	аорист от быти	был	3 л., ед.ч.
посланъ	прич. страдат. прош. (кратк.)	посланный
имѧ	сущ., им. пад.	имя	5 скл., ср.р.
емоу	мест. (и), дат. пад.	ему
приде	аорист от приити	пришёл	3 л., ед.ч.
съвѣдѣтельство	сущ., вин. пад.	свидетельство
съвѣдѣтельствꙋетъ	глагол, наст. вр.	свидетельствует	3 л., ед.ч.
вьси	мест. (вьсь), им. пад. мн.ч.	все
вѣрѹѭтъ	глагол, наст. вр.	веруют	3 л., мн.ч.
Нѣстъ	отрицат. форма быти	не есть, не был
истинънꙑи	прил. (полн.), им. пад.	истинный
просвѣштаѥтъ	глагол, наст. вр.	просвещает	3 л., ед.ч.
позна	аорист от познати	познал	3 л., ед.ч.
приѧшѧ	аорист от прияти	приняли	3 л., мн.ч.
Елици	мест. опред., им. пад.	те, которые
даде	аорист от дати	дал	3 л., ед.ч.
областъ	сущ., вин. пад.	власть	1 скл., ж.р.
чѧдомъ	сущ., дат. пад.	чадам, детям
б҃жиимъ	прил., дат. пад.	Божиим	с титлом
бꙑти	инфинитив	быть
вѣрѹѭштимъ	прич. наст. вр., дат. пад.	верующим
кръви	сущ., род. пад.	крови
похоти	сущ., род. пад.	похоти
плотьскꙑѩ	прил., род. пад.	плотской
мѫжьскꙑѩ	прил., род. пад.	мужской
родишѧ сѧ	аорист от родити сѧ	родились	3 л., мн.ч.

Особенности Зографского Евангелия

Особенность	Пример из текста	Примечание
Глаголица	весь текст	древнейшая азбука
Написание искони	искони	вместо въ началѣ
Юсы	обѧтъ, бꙑшѧ, приѧшѧ	носовые гласные сохраняются
Форма аориста	бꙑшѧ, приѧшѧ	окончание -шѧ
Редуцированные	вьсѣкаго, вьси, кръви	сверхкраткие гласные

Упражнения

Упражнение 1. Определение грамматических форм

Определите время, лицо и число следующих глаголов из текста:

1. бѣ (первые три)
2. бꙑшѧ
3. бꙑсть
4. свѣтитъ сѧ
5. обѧтъ
6. бꙑстъ (второе)
7. приде
8. съвѣдѣтельствꙋетъ
9. вѣрѹѭтъ
10. позна
11. приѧшѧ
12. даде
13. родишѧ сѧ

Упражнение 2. Сравнение с Остромировым Евангелием

Сравните текст Зографского Евангелия с текстом Остромирова Евангелия (урок 48). Найдите различия в лексике и грамматических формах.

Упражнение 3. Определение падежа

Определите падеж выделенных слов:

1. искони бѣ слово
2. оу б҃а
3. беꙃ него
4. вьсѣ тѣмь бꙑшѧ
5. животъ бѣ
6. въ тъмѣ
7. имѧ емоу
8. въ съвѣдѣтельство
9. отъ кръви
10. отъ похоти плотьскꙑѩ
11. чѧдомъ б҃жиимъ
12. вѣрѹѭштимъ въ имѧ

Упражнение 4. Перевод на русский

Переведите следующие предложения из текста на русский язык:

1. Искони бѣ слово, и слово бѣ оу б҃а, и б҃ъ бѣ слово.
2. Вьсѣ тѣмь бꙑшѧ, и беꙃ него ничьтоже бꙑсть, еже бꙑсть.
3. Бѣ свѣтъ истинънꙑи, иже просвѣштаѥтъ вьсѣкаго чловѣка, грѧдѫщаго въ миръ.
4. Елици же приѧшѧ его, даде имъ областъ чѧдомъ б҃жиимъ бꙑти, вѣрѹѭштимъ въ имѧ его.

Упражнение 5. Грамматический анализ предложения

Выполните полный грамматический разбор предложения:

Въ своꙗ приде, и свои его не приѧшѧ.

Упражнение 6. Анализ глаголицы

Используя таблицу глаголицы, напишите кириллицей следующие глаголические слова (даны в кириллической транслитерации для упражнения):

1. ⰇⰡⰎⰑⰂⰠⰐⰑ (из другого текста)
2. ⰂⰠⰔⰡⰍⰑ (вьсѣко)
3. ⰃⰎⰀⰃⰑⰎⰡ (глаголѧ)
4. ⰒⰓⰋⰄⰅ (приде)

Упражнение 7. Творческое задание

Составьте 5 предложений на старославянском языке в стиле Зографского Евангелия (с архаичными формами, как бꙑшѧ, приѧшѧ, обѧтъ, искони).

Ответы к упражнениям

Ответ 1

1. бѣ — имперфект, 3 л., ед.ч.
2. бꙑшѧ — аорист, 3 л., мн.ч.
3. бꙑсть — аорист, 3 л., ед.ч.
4. свѣтитъ сѧ — настоящее, 3 л., ед.ч.
5. обѧтъ — аорист, 3 л., ед.ч.
6. бꙑстъ — аорист, 3 л., ед.ч.
7. приде — аорист, 3 л., ед.ч.
8. съвѣдѣтельствꙋетъ — настоящее, 3 л., ед.ч.
9. вѣрѹѭтъ — настоящее, 3 л., мн.ч.
10. позна — аорист, 3 л., ед.ч.
11. приѧшѧ — аорист, 3 л., мн.ч.
12. даде — аорист, 3 л., ед.ч.
13. родишѧ сѧ — аорист, 3 л., мн.ч.

Ответ 2

Сравнение Зографского и Остромирова Евангелия:

Элемент	Зографское Евангелие	Остромирово Евангелие
Начало	Искони бѣ слово	Въ началѣ бѣ Слово
Форма аориста 3 л. мн.ч.	бꙑшѧ, приѧшѧ	быша, приѧша
Написание обѧтъ	обѧтъ (с юсом)	обьятъ (с редуцированным)
Написание беꙃ	беꙃ	безъ
Написание ничьтоже	ничьтоже	ничтоже

Ответ 3

1. искони — наречие (не склоняется)
2. б҃а — род. пад., ед.ч.
3. него — род. пад., ед.ч.
4. вьсѣ — им. пад. (или вин. пад.), мн.ч.
5. животъ — им. пад., ед.ч.
6. тъмѣ — местн. пад., ед.ч.
7. имѧ — им. пад., ед.ч.
8. съвѣдѣтельство — вин. пад., ед.ч.
9. кръви — род. пад., ед.ч.
10. похоти плотьскꙑѩ — род. пад., ед.ч.
11. чѧдомъ — дат. пад., мн.ч.
12. вѣрѹѭштимъ — дат. пад., мн.ч.

Ответ 4

1. Искони было Слово, и Слово было у Бога, и Бог было Слово.
2. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
3. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
4. А тем, которые приняли Его, дал власть быть чадами Божиими, верующим во имя Его.

Ответ 5

Въ своꙗ приде, и свои его не приѧшѧ.

Слово	Часть речи	Начальная форма	Грамматические характеристики
Въ	предлог	—	+ вин. пад.
своꙗ	мест. притяж. (свои)	свои	мн.ч., вин. пад.
приде	глагол	приити	3 л., ед.ч., аорист
и	союз	—	соединительный
свои	мест. притяж. (свои)	свои	мн.ч., им. пад.
его	мест. личное (и)	и	м.р., ед.ч., род. пад.
не	частица	—	отрицание
приѧшѧ	глагол	прияти	3 л., мн.ч., аорист

Ответ 6

1. ⰇⰡⰎⰑⰂⰠⰐⰑ — не поддаётся транслитерации из-за отсутствия в тексте
2. ⰂⰠⰔⰡⰍⰑ — вьсѣко (всё, всякое)
3. ⰃⰎⰀⰃⰑⰎⰡ — глаголѧ (говоря)
4. ⰒⰓⰋⰄⰅ — приде (пришёл)

Ответ 7

(Пример выполнения)

1. Искони бѣ Слово, и Слово бѣ оу Бога. (Искони было Слово, и Слово было у Бога.)
2. Вьсѣ тѣмь бꙑшѧ, и беꙃ него ничьтоже бꙑсть. (Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть.)
3. Свѣтъ въ тъмѣ свѣтитъ сѧ, и тъма его не обѧтъ. (Свет во тьме светит, и тьма его не объяла.)
4. Истинънꙑи свѣтъ просвѣштаѥтъ вьсѣкаго чловѣка. (Истинный свет просвещает всякого человека.)
5. Елици приѧшѧ его, даде имъ власть чѧдомъ Божиимъ бꙑти. (Те, которые приняли Его, дал им власть быть чадами Божиими.)

Выводы

На этом уроке вы:

• Познакомились с Зографским Евангелием — одним из древнейших глаголических памятников старославянской письменности.
• Прочитали и проанализировали отрывок из пролога Евангелия от Иоанна в кириллической транслитерации.
• Сравнили Зографское и Остромирово Евангелия, выделили лексические и грамматические различия.
• Изучили архаичные формы (бꙑшѧ, приѧшѧ, обѧтъ, искони, беꙃ).
• Закрепили навыки анализа глаголических памятников в кириллической транслитерации.

На следующем уроке мы проведём обобщающее чтение и сравним все изученные памятники старославянской письменности.

← Урок 58 CS: Киевские глаголические листки

Список уроков

Урок 60 CS: Обобщающее чтение. Сравнение памятников →