Педро Кальдерон де ла Барка
Педро Кальдерон де ла Барка (исп. Pedro Calderón de la Barca; полное имя — Кальдерон де ла Барка Энао де ла Барреда-и-Рианьо, исп. Calderón de la Barca Henao de la Barreda y Riaño; 17 января 1600, Мадрид — 25 мая 1681, там же) — испанский драматург, поэт и военачальник, один из величайших представителей литературы Золотого века, завершивший и доведший до совершенства театральную систему, созданную его предшественником Лопе де Вегой.
| Педро Кальдерон де ла Барка | |
|---|---|
| Имя при рождении | Pedro Calderón de la Barca Henao de la Barreda y Riaño |
| Дата рождения | 17 января 1600 |
| Место рождения | Мадрид, Испания |
| Дата смерти | 25 мая 1681 |
| Место смерти | Мадрид, Испания |
| Гражданство | Испания |
| Род деятельности | драматург, поэт, военный, священник |
| Годы активности | 1620–1681 |
| Направление | Барокко |
| Жанры | драма, комедия, ауто сакраменталь, интермедия |
Биография
Ранние годы и образование
Кальдерон родился в Мадриде в семье дона Диего Кальдерона, секретаря королевского казначейства, и Анны Марии де Энао, дочери оружейника родом из Фландрии. Отец, готовя сына к духовной карьере, определил его в иезуитскую коллегию, а затем в Саламанкский университет и Университет Алькала-де-Энарес, где он изучал гражданское и каноническое право.
Военная служба и литературный дебют
В 1620 году Кальдерон оставил учёбу и поступил на военную службу. Первые литературные опыты относятся к 1619–1623 годам. Его дебютной пьесой стала «Любовь, честь и власть» (1623). В 1625 году он уже полностью посвятил себя литературе, а к 1635 году, после смерти Лопе де Веги, считался первым драматургом Испании. Кальдерон пользовался покровительством короля Филиппа IV, который посвятил его в рыцари ордена Святого Иакова (Сантьяго) и заказывал ему пьесы для придворного театра в недавно сооружённом дворце Буэн-Ретиро.
Принятие священнического сана и поздние годы
В 1640–1642 годах Кальдерон участвовал в подавлении Восстания жнецов в Каталонии, но по состоянию здоровья оставил службу в 1642 году. В 1651 году он был рукоположён в священники и с тех пор сосредоточился на написании религиозных драм и ауто сакраменталес. В 1663 году он был назначен личным духовником (королевским капелланом) Филиппа IV, сохранив эту должность и при его преемнике Карле II. Несмотря на признание при дворе, последние годы жизни Кальдерон провёл в заметной бедности. Умер в Мадриде 25 мая 1681 года.
Творчество
Перу Кальдерона принадлежит около 120 комедий (включая пьесы «плаща и шпаги») и драм, 80 ауто сакраменталес и около 20 интермедий. В отличие от Лопе де Веги, Кальдерон ориентировался на придворного зрителя и использовал сложные сценические эффекты, что сделало его театр более пышным и барочным.
Жанры и основные произведения
| Группа | Характеристика | Основные произведения |
|---|---|---|
| Драмы чести | Главенствующая проблематика — любовь, религия и честь. Конфликт связан с отступлением от этих принципов или с трагической необходимостью их соблюсти, даже ценой человеческой жизни. | «Стойкий принц» (1629), «Саламейский алькальд» (ок. 1645), «Врач своей чести» (1635), «Живописец своего бесчестья» (1648–1649) |
| Философские драмы | Затрагивают фундаментальные вопросы бытия: человеческую судьбу, свободу воли, причины страдания. Действие происходит в условных «экзотических» странах, а исторический колорит подчинён вневременной проблематике. | «Жизнь есть сон» (1635), «Волшебный маг» (1635), «Чистилище святого Патрика» (1643) |
| Комедии интриги | Выстроены по канонам театра Лопе де Веги, с запутанной любовной интригой. Инициаторами интриги часто становятся женщины. Для них характерен «кальдеронов ход» — случайно попавшие предметы, письма, потайные ходы. | «Дама-невидимка» (1629), «В тихом омуте…» (1649), «По секрету вслух» (ок. 1642) |
| Ауто сакраменталес | Одноактные аллегорические пьесы на библейские сюжеты, драматически иллюстрирующие таинство Евхаристии. Написаны после принятия сана священника. | «Великий театр мира» (1649), «Пир царя Валтасара» (1634) |
Стиль и проблематика
Для драматургии Кальдерона характерны повышенная метафоричность, изысканный поэтический язык и логически выстроенные диалоги. Его персонажи, несмотря на выраженную доминирующую черту (например, жажда познания у Киприана или стремление к справедливости у Педро Креспо), обладают сложным внутренним миром. Творчество Кальдерона пронизывает разочарование в ренессансном гуманизме: источник зла он видит в самой природе человека, а единственным средством примирения с жизнью считает христианскую веру.
Влияние
После периода забвения в XVIII веке Кальдерон был заново открыт в Германии. Гёте ставил его пьесы в Веймарском театре; влияние «Волшебного мага» заметно в замысле «Фауста». Благодаря братьям Шлегель, которых особенно привлекала философско-религиозная составляющая его произведений, испанский драматург обрёл широкую популярность и прочно занял место в европейской литературе. В России его пьесы ставили Вс. Мейерхольд («Стойкий принц», 1915) и А. Таиров («Жизнь есть сон», 1914).