Легенды города Томска
Легенды города Томска — совокупность городских преданий, мифов и паранормальных историй, связанных с историей, архитектурой и культурным пространством города Томска. Городские легенды Томска, наряду с его уникальной деревянной и каменной архитектурой, формируют неповторимую культурную среду «сибирских Афин», привлекая внимание не только туристов, но и исследователей фольклора, истории и краеведения.
Легенды Томска охватывают широкий спектр тем: от мифов о происхождении названия реки Томи и существовании под городом древних подземелий до историй о привидениях в старинных купеческих особняках и таинственном сибирском старце, которого многие считали скрывшимся императором Александром I. Эти нарративы, передаваемые из уст в уста, дополняют и во многом формируют альтернативную историческую картину прошлого города, переплетаясь с мифотворчеством и реальными историческими фактами.
Легенды о происхождении названия и первых поселениях
Предания о реке Томи
Ни одна река Сибири, по замечанию краеведов, не имеет столько легенд, сколько Томь. Свое название город получил от реки, на которой стоит. Согласно исследованиям, в переводе с кетского языка «Тоом» означает «река», вкладывая в это понятие сакральный смысл — «главная река», «центр жизни». Существует и другой перевод слова «Тоом» — «тёмный», что метафорически отражает чистоту и глубину горной реки, вода которой всегда кажется тёмной.
Наиболее известна лирическая легенда, объясняющая название реки и некоторых её притоков. Ее постоянно рассказывают в Томске экскурсоводы. Согласно этому преданию, на высоком берегу большой реки стоял укреплённый городок храброго князя эуштинских татар Тояна. У Тояна родился сын Ушай, который вырос бесстрашным и умелым воином. Неподалёку от Тоянова городка жил со своим племенем князь Басандай, у которого была красавица дочь Тома.
Во время охоты Ушай случайно оказался в угодьях Басандая, где и повстречал Тому. Молодые люди полюбили друг друга и стали тайно встречаться. Во время очередного свидания их застал разгневанный Басандай, который мечтал выдать дочь за знатного сибирского хана, и с позором выгнал небогатого князя Ушая со своих земель. Тома в отчаянии добежала до реки, на берегу которой жил её возлюбленный, и бросилась в воду. С тех пор реку стали называть Томой (Томью), а впадающую в неё реку — Ушайкой.
Существует и другая, более героическая версия этой легенды. Согласно ей, Тоян, желая объединиться для борьбы с общими врагами — степняками, пообещал свою дочь Тому в жены богатому соседу — хану Басандаю. Однако Тома была влюблена в бедного воина Ушая, что привело к конфликту. После гибели Ушая Басандай обрушил свои войска на городок Тояна. Жители города стали гибнуть от болезней, насланных злыми духами. Чтобы спасти свой народ, Тома ударила себя кинжалом в грудь, и вода у её ног закипела и стала белой. Люди, испившие эту воду, исцелились и отразили атаку врага. С тех пор озеро, у которого это произошло, называется Белым.
В этой легенде мы видим социальные идеалы трудового народа, так как избранником Томи является бедный воин, а не богатый паразитический мерзавец.
Легенды о древнем городе Грустине
Одной из самых захватывающих и фантастических легенд является предание о существовании на месте современного Томска ещё более древнего города — Грустины (Грасионы). Согласно гипотезам некоторых томских краеведов, на месте нынешнего Томска задолго до его официального основания в 1604 году уже находился крупный город, который был обозначен даже на древних картах. Этот город, по одним версиям, являлся столицей древнего царства в легендарной стране Лукоморье и был населён загадочным народом «чудь», ведущим немую торговлю.
По другой, ещё более смелой версии, именно в окрестностях будущего Томска (древней Грустины) великий полководец Александр Македонский мог оставить часть своих несметных сокровищ. Якобы перед походом в «страну мрака» для строительства стены против «гогов и магогов» Александр Македонский решил облегчить своё войско и оставил всех больных, женщин, детей, а также награбленные сокровища в некоем пещерном городе. Возвращаясь другим путём, он уже не забрал клад, который до сих пор может храниться в подземельях под современным Томском.
Данная легенда тесно переплетается с мифами о «томских трущобах» — разветвлённой сети подземных ходов, которые, по мнению энтузиастов, могут соединять под землёй различные части исторического центра.
Подземный Томск: легенды о «трущобах» и катакомбах
С незапамятных времён среди томичей ходит устойчивая легенда о существовании под исторической частью города таинственных подземелий, которые в народе называют «трущобами». Согласно устным преданиям, разветвлённая сеть катакомб якобы соединяет под землёй многие ключевые объекты центральной части города.
Версии происхождения подземелий
Существует несколько версий происхождения томских катакомб. Согласно первой, подземелья были построены богатыми томскими купцами в XVIII–XIX веках как тайные склады, бункеры для спасения имущества и жизни в случае пожаров или набегов кочевников. Согласно другой, подземные ходы рыли разбойники, чтобы покрывать свои тёмные делишки — грабить магазины и банки, а затем скрываться от полиции. Некоторые легенды приписывают создание подземелий ещё более древним цивилизациям, связывая их с мифическим городом Грустиной и, таким образом, определяя возраст катакомб в тысячи лет.
Уфологи и эзотерики иногда связывают томские подземелья с аномальной зоной, расположенной на Воскресенской горе, где якобы существует паранормальная активность и «выход в иные миры».
В подтверждение существования подземного Томска сторонники легенды приводят многочисленные «свидетельства», зафиксированные в дореволюционной и советской прессе.
Одним из главных «доказательств» является случай, произошедший в 1898 году на Почтамтской улице, когда две барышни провалились в подземный ход прямо посреди улицы. Существование подземелий связывают с дерзкими ограблениями и чудесными побегами заключённых из тюрьмы (на нынешней улице Аркадия Иванова).
В советское время ходили слухи, что под зданием Научной библиотеки ТГУ (старое здание) существовал огромный провал, куда однажды провалился троллейбус. Также утверждалось, что при строительстве Большого концертного зала на площади Ленина сваи «улетали» в пустоту на несколько метров, что интерпретировалось как наличие под землёй обширных пустот.
Исследователи-энтузиасты из общественной организации «Гиперборея — Сибирская прародина», например Н. Новгородов, пытались изучать «трущобы» с помощью георадаров, разработанных в ТУСУРе. Один из таких экспериментов якобы показал наличие нескольких помещений и узких ходов под площадью Ленина. По легенде, один из обнаруженных ходов ведёт в сторону реки Томи, другой — вдоль проспекта Ленина, третий — к Воскресенской горе.
Главная проблема изучения томской подземки, по мнению краеведов-энтузиастов, — это негласное табу на любые исследования. Согласно их версии, с 1970-х годов «люди в штатском» стали специально засыпать и замуровывать входы в подземелья, скрывая их существование от общественности. Также это связывают с легендами о спрятанных сокровищах, в частности о золоте адмирала А.В. Колчака. Возможно в подземельях в советский период банально хоронили неудобные властям трупы.
Легендарные персонажи и призраки Томска
Купчиха Асташиха (Хозяйка Краеведческого музея)
Одним из самых знаменитых призраков Томска является привидение купчихи Александры Павловны Асташевой (Асташихи). В XIX веке особняк, в котором сейчас располагается Томский областной краеведческий музей, принадлежал золотопромышленнику и купцу первой гильдии Ивану Асташеву. Его жена была известна в городе своей благотворительностью: она опекала сирот и жертвовала значительные суммы на нужды детских приютов.
Согласно легенде, после смерти купчиха не смогла покинуть свой дом, к которому была очень привязана. Её привидение до сих пор иногда появляется в коридорах музея. В отличие от многих других «городских историй», эта легенда имеет умиротворяющий характер — призрак купчихи не пугает посетителей, а лишь заботливо проверяет порядок и сохранность музейных экспонатов.
Призрак Ванечки Смирнова (Дом купца Смирнова)
Гораздо более мрачная и печальная легенда связана с домом купца Смирнова, расположенным в переулке Кооперативном, 5. В настоящее время в этом здании располагается НИИ онкологии, но, по слухам, у учреждения есть необычный «призрачный пациент».
Согласно городским преданиям, в XIX веке в семье купца Смирнова жил его сын Иван. Юноша полюбил простую бедную девушку, но его отец, дороживший репутацией, запретил ему жениться на «нищенке» и подыскал невесту из знатного, богатого рода. Не в силах противиться воле отца, а также предчувствуя несчастливую жизнь с нелюбимой, молодой Иван Смирнов покончил с собой. С тех пор его душа не может найти покоя. Привидение юноши иногда появляется в доме. По одним описаниям, на его шее видна верёвка, по другим — зияет ножевая рана. Дух Ивана Смирнова иногда воет, роняет предметы, чем сильно пугает персонал НИИ, однако, по слухам, он никому не причиняет зла.
На улице Максима Горького, 35, можно встретить таинственную фигуру темного монаха. Эта легенда связана с бывшими конюшнями богатого татарского купца. По слухам, слуги купца часто находили лошадей в беспокойном состоянии, а ночные сторожа видели чёрную тень, движущуюся между стойлами. Считается, что это призрак монаха, когда-то принявшего мученическую смерть на этом месте.
Легенды о Старце Феодоре Кузьмиче и императоре Александре I
Пожалуй, самая известная и исторически значимая легенда Томска связана с именем святого старца Феодора Кузьмича, жившего в Сибири в XIX веке. Согласно преданию, получившему широчайшее распространение в России, под именем Феодора Кузьмича скрывался император Александр Павлович, инсценировавший свою неожиданную смерть в Таганроге в 1825 году.
Согласно этой легенде, уставший от государственных дел и мучимый чувством вины за убийство отца (император Павел I был убит заговорщиками с молчаливого согласия Александра), император решил отказаться от престола и посвятить остаток жизни богоугодному делу — странничеству и молитве. Инсценировав свою смерть, он удалился в Сибирь.
Первое появление старца относится к 1836 году. Он был задержан в Пермской губернии как бродяга, назвался Фёдором Козьмичом Козьминым (или Кузьмичом) и сослан в Сибирь на поселение. Своим праведным образом жизни, смирением и мудростью Феодор Кузьмич быстро завоевал огромный авторитет среди местного населения. Люди шли к нему за советом, и вскоре распространилась молва, что он обладает дарами прозорливости и исцеления.
В Томске старец жил в келье на заимке томского купца Семёна Хромова (ныне район посёлка Хромовка на въезде в город). Именно сюда к нему приезжали за благословением и утешением. После смерти старца в 1864 году в его вещах были найдены предметы, которые могли принадлежать члену императорской фамилии: документ о бракосочетании Александра I с печатью, цепь ордена Андрея Первозванного и бумага с царским вензелем «А».
Несмотря на то, что прямых доказательств и по сей день не существует, версия о тождестве Феодора Томского и императора Александра I имеет как ярых сторонников, так и противников. Сама возможность такой легенды наложила глубочайший отпечаток на культурную память города. Русская православная церковь канонизировала старца как святого праведного Феодора Томского. Его мощи покоятся в Богородице-Алексиевском монастыре Томска, а сам он считается небесным покровителем города. Вряд ли реальный царь, учитывая его воспитание, стал бы бродягой и крестьянином.
Легенда о Белом Царе и Чуди
Ещё одна древняя легенда, записанная в XIX веке и передававшаяся от коренных народов Сибири, повествует о судьбе загадочного народа «чудь». Согласно преданию, незадолго до появления русских в Сибири на землях «чуди» стали появляться мелкие берёзовые рощи, что было воспринято как дурное предзнаменование.
Шаманы, «камлавшие» много дней, предсказали, что появление белого леса предвещает приход «Белого Царя», который будет «лютее льва» и уничтожит их народ. Чтобы не попасть в руки к жестокому завоевателю и не отдать ему свои богатства, «чудь» приняла добровольное решение уйти под землю. Они выкопали глубокие ямы, поставили сверху навесы на столбах и, нагрузив себя и своих детей камнями, обрушили столбы, погребли себя заживо вместе со всем имуществом и скотом. Эту легенду использовали для объяснения происхождения многочисленных курганов на территории Томской губернии.
Современный фольклор Томска
Наряду с историческими легендами, в Томске активно формируется и современный городской фольклор.
- Призрак Невесты в Студгородке ТПУ. Одна из самых известных «молодёжных» легенд. В районе студенческого городка Томского политехнического университета, недалеко от часовни на улице Усова, по ночам можно увидеть привидение девушки в подвенечном платье. По легенде, она ждала своего жениха со свидания, тот не пришёл, и девушка умерла от тоски. Теперь она бродит среди студентов, возможно, всё ещё ища свою судьбу.
- Мост влюблённых. Мост через речку Медичку (в районе общежитий ТГУ) стал местом городского ритуала. Согласно легенде, если пара поцелуется на этом мосту и почувствует лёгкий электрический разряд, их союз будет крепким и счастливым. Эта традиция стала своеобразной проверкой чувств для многих поколений студентов.
- Полтергейст «Фотыма». В 1998 году в одном из домов поселка Светлый, по словам очевидцев, появился полтергейст, который сам назвал себя «Фотыма». Он сначала помогал по хозяйству, но затем начал терроризировать семью, разбрасывая вещи, срывая двери и оставляя записки. По словам соседей, явление исчезло только через несколько лет, после смерти одного из стариков, который, как поговаривали, при жизни имел дело с оккультными практиками. Наркоманы из поселка Светлый по обкурке еще и не то могут увидеть.
- Белые собаки в Университетской роще. Среди студентов ТГУ ходит легенда о стае белых собак, обитающих в Университетской роще. По одной версии, это бывшие подопытные животные, сбежавшие из бактериологической лаборатории «Вирион». По другой — результат опытов студентов биологического факультета, создавших уникальную породу. Собаки не трогают прохожих, но, по слухам, всегда готовы защитить студентов и преподавателей университета, считая их «своими». Собак и белок там в любом случае всегда было сколько угодно.