Биокапитал

Биокапитализм — понятие, описывающее подтип капитализма, возникший в результате прогресса молекулярной биологии, клеточной биологии и микробиологии. Термин используется для осмысления трансформации социально-экономических систем развитых стран, вызванной влиянием современных биотехнологий. В наиболее общем виде биокапитализм означает вовлечение в экономические отношения клеток, тканей, целого человеческого тела и персональных медицинских данных.

История и происхождение понятия

Термин «биокапитализм» впервые был использован в 1997 году американским журналистом Д. Шенком для осмысления возможных социальных последствий реализации международного проекта «Геном человека». Шенк допустил вероятность возникновения такого общества, где элита сможет использовать достижения генетики в своих интересах, и одна часть людей сможет рождаться «со шпорами на ногах», а другая — «с сёдлами на спинах».

Значительный вклад в развитие представлений о биокапитализме в начале 2000-х годов был внесён К. Сундером Раджаном, который определил биокапитализм как новый тип капитализма, созданный прогрессом наук о жизни. Согласно его точке зрения, если в XIX веке развитие капитализма было обусловлен прогрессом тяжёлой промышленности, то в XXI веке оно определяется прогрессом информационных технологий и биотехнологий.

Экономическая структура

В условиях биокапитализма источником стоимости выступают фрагменты живой материи — биомолекулы, животные и растительные клетки, штаммы микробов, способные продуцировать так называемый биокапитал. В техническом, организационном и правовом плане производителями, распространителями и распорядителями биокапитала выступают такие агенты биокапитализма, как крупные фармацевтические корпорации («Большая Фарма») и ассоциированные с ними венчурные биотехнологические компании.

В отличие от капитализма прежних эпох, где основными источниками стоимости выступали земля и сосредоточенные в ней природные ресурсы — уголь, нефть, газ — при биокапитализме этими источниками становятся непосредственно живые системы. Как отмечает американский антрополог Стефан Хелмрайх, в рамках биокапитализма биологический материал обретает товарные черты, претерпевая коммодификацию.

Биокапитализм рассматривается как основание и условие для ряда современных тенденций: объединения пациентов, улучшения (enhancement) физических и когнитивных способностей человека, биомедикализации и превентивного вмешательства.

Трансформация труда и социальных отношений

Согласно К. Сундеру Раджану, становление биокапитализма сопровождается не только структурными изменениями в экономике, но и трансформацией самой природы труда. На примере Индии он показал, как в 1980–1990-е годы в ходе либерализации экономики и политики по поощрению высокотехнологичных производств многие традиционные предприятия были закрыты или реорганизованы. В новых условиях источником заработка — нестабильного и рискованного — для многих стала работа в качестве добровольных участников испытаний новых фармацевтических препаратов, организованных через сеть рекрутинговых агентств.

Современная система биокапитализма окончательно включает жизнь в систему расчёта и капитала. Такая человеческая жизнь обретает черты индивидуального утопического проекта, требующего огромных капиталовложений, что приводит к колоссальному росту несправедливости и реальной угрозе для значительной части человечества.

«Темпоральная инфраструктура» биокапитализма

Важной характеристикой биокапитализма является его связь с биологическим временем — временем старения, курсов лечения, циклов эпидемий, которое отлично от времени «жизни самой по себе», поскольку может быть задано, измерено и осмыслено благодаря достижениям науки и технологий.

Биотехнологии создают «локальные времена» для биологических объектов, а биотехнологический рынок открывает возможность «склеек» этих локальных времён с социальными. Этот процесс предложено называть созданием «темпоральной инфраструктуры» биотехнологий. Восприятие собственного организма как объекта, в который можно инвестировать, требует не только специфического понимания товара и жизни самой по себе, но и особого отношения к времени: отказа от сегодняшнего потребления в пользу будущих благ и способности оперировать с различными «локальными временами».

Этические аспекты и критика

Биокапитализм затрагивает не только материальные источники прибыли, но и формы отношения, что характеризует саму логику биокапитализма в контексте расширения на области, ранее не поддававшиеся измерению, рационализации и коммодификации. Товаром становится информация, в частности о состоянии организма.

Негативная реакция консервативных групп российского общества на биотехнологическую революцию была, прежде всего, реакцией на биокапитализм, а не на сами биотехнологии. В этих условиях формируется потребность в новом этосе — биоэтосе как системе глобального выживания и совместного проживания. Система биоэтоса включает в себя сбалансированное распределение благ и тягот, формирование интегральной «биофильной» этики и создание новой социальной антропологии, предполагающей идею «расширения» человека через сотрудничество, солидарность, самоограничение и творчество.

Биокапитализм, дополняясь или расширяясь такими концептами, как когнитивный капитализм, позволяет зафиксировать важнейшие процессы, происходящие сегодня и с наукой, и с обществом в целом. Семантический потенциал термина отсылает к факту экспансии капиталистических отношений в областях, до недавнего времени сохранявших относительную автономность.