Вэньянь (классический древнекитайский)
Вэньянь (классический древнекитайский)
Введение
Вэньянь, или классический древнекитайский язык, представляет собой традиционный письменный язык Китая, формирование базовых принципов которого принято относить к исторической эпохе Конфуция. Именно язык этого периода послужил эталоном классического текста, которому на протяжении многих веков неукоснительно подражали последующие поколения литераторов и ученых. Исследователи сходятся во мнении, что вэньянь представляет собой идеализированную лингвистическую модель и, вероятнее всего, никогда не являлся средством повседневного общения, не отражая реальную разговорную речь. Это искусственно поддерживаемый, строго изолирующий язык, в котором грамматические и структурные нормы проводились с максимальной последовательностью.
Генетическая классификация и география
В рамках исторического развития китайской макросемьи вэньянь занимает место наддиалектного классического письменного стандарта. На определенном этапе истории Китая сформировалась ярко выраженная языковая диглоссия. Предполагается, что уже в эпоху династии Тан вэньянь окончательно вышел из употребления в качестве устного разговорного языка, а к эпохе династии Сун разделение на два функционально различных языка стало системным. Вэньянь закрепился в статусе языка высокой культуры, на котором создавались философские трактаты, научные труды и классические новеллы. Параллельно развивался язык байхуа, вбиравший в себя разговорные элементы и служивший средством написания обычных рассказов, романов и драм. Значительную роль в демократизации письменности сыграли буддисты, которые при переводе сутр использовали язык, приближенный к разговорному, в противовес консервативной конфуцианской традиции. Географически вэньянь объединял все культурное пространство страны, однако не имел единого фонетического стандарта: тексты на классическом языке читались в каждой провинции по-разному, подчиняясь местным диалектным нормам произношения.
Лингвистическая характеристика
С типологической точки зрения вэньянь является полностью изолирующим языком. В нем абсолютно отсутствуют какие-либо словоизменительные морфемы, окончания или суффиксы. Историческая структура языка строится на принципе соответствия одного слога одному слову. Все грамматические значения выражаются исключительно синтаксическим путем, через порядок слов и использование специальных служебных частиц. Номенклатура этих частиц относительно невелика, однако они отличаются высокой степенью абстрактности и многозначности. Подобная специфика часто приводит к неоднозначному толкованию предложений и позволяет авторам формулировать мысли с намеренной расплывчатостью. Существенным отличием грамматики вэньяня от современного китайского языка является отсутствие системы счетных слов (классификаторов); числительные присоединяются непосредственно к существительным. Предлоги в классическом языке обладают позиционной свободой и могут ставиться после слова. Лексическая база преимущественно односложна, хотя в языке присутствуют устойчивые словосочетания, состоящие из двух или трех слогов. Из-за отсутствия морфологических показателей, строго выделяемых частей речи и знаков препинания граница между самостоятельным словом и словосочетанием остается зыбкой. Традиционные тексты не имеют пунктуации в современном понимании, членение на фразы осуществляется с помощью особых синтаксических показателей конца предложения.
Современное состояние и статус
Языковая система, окончательно закрепившаяся после эпохи Сун, которая завершилась в тринадцатом веке с началом монгольского завоевания, просуществовала без существенных структурных изменений вплоть до начала двадцатого века. Вэньянь сохранял статус доминирующего литературного языка, несмотря на постоянное присутствие и развитие байхуа. Радикальные изменения произошли в двадцатых годах двадцатого века в результате масштабных движений за реформу письменности. Итогом этих процессов стала кодификация современного стандарта путунхуа, базирующегося на устной норме, что привело к вытеснению вэньяня из активного повседневного и официального оборота. Тем не менее, классический язык сохранил определенное влияние на формирование путунхуа и продолжал использоваться в специфических сферах, таких как написание стихотворений в традиционном стиле, что практиковалось некоторыми государственными деятелями даже в середине двадцатого века. В настоящее время традиция произвольного диалектного чтения иероглифов вэньяня прекратилась в связи с утверждением строгих фонетических норм современного китайского языка, а сам классический язык перешел в категорию исторического наследия, требующего специального академического изучения.