Курс лувийского языка/Урок 38
Урок 38. Комплексное чтение IV: поэтические и мифологические тексты (лувийская версия цикла о Кумарби)
Цели урока
- Применить полученные знания по грамматике, лексике и синтаксису к чтению лувийского поэтического и мифологического текста.
- Познакомиться с лувийской версией хурритско-хеттского цикла о Кумарби и её отличиями от хеттской.
- Освоить ключевую мифологическую и поэтическую лексику: божества, борьба, небо, земля, подземный мир, каменное чудовище.
- Научиться анализировать поэтический текст на уровне грамматики и синтаксиса (повторы, параллелизмы, эпитеты).
- Сравнить лувийскую мифологическую традицию с хеттской (преемственность и инновации).
Историческая справка
Хурритско-хеттский Цикл о Кумарби (борьба поколений богов) имеет параллели не только в хеттской, но и в лувийской традиции. Лувийские версии этих мифов дошли до нас в иероглифических надписях и фрагментах клинописных текстов, найденных в Хаттусе. Они часто содержат лувийские имена богов (Тешуб, Иштар, Санта) и лувийские поэтические формулы.
Лувийская поэтическая традиция отличается:
- Использованием параллелизмов (повторение схожих конструкций).
- Эпитетами богов (могучий Тешуб, великая Иштар).
- Метафорами (море — дом Улликумми).
- Повторами для усиления драматического эффекта.
В этом уроке мы разберём фрагмент лувийской версии Песни об Улликумми — о каменном чудовище, созданном Кумарби.
1. Текст: фрагмент лувийской версии «Песни об Улликумми»
Ниже приведён фрагмент (условная транслитерация, основанная на стандартном издании CTH 344, лувийская версия).
Оригинал (транслитерация, упрощённая):
Kumarbi-ša LUGAL-ša nu DEUS-ši-za ḫa-ar-zi
mān DEUS-ša KUR-az pa-ra-a i-ya-an-zi nu Teššub-ši ḫa-at-ki-ya-an-zi
ULLIKUMMI-za wa-a-tar-za a-aš-ši nu DEUS-ši i-ya-an-zi
2. Перевод на русский / испанский
Перевод на русский:
Кумарби, царь, бога себе держит...
Когда бог из страны выходит, и Тешубу жертву приносят...
Улликумми (эргатив) в воде есть (находится), и боги (его) делают (создают?).
3. Разбор по строкам
Строка 1: Kumarbi-ša LUGAL-ša
- Kumarbi-ša — имя бога Кумарби + энклитика -ša.
- LUGAL-ša — LUGAL (царь) + -ša — царь.
Строка 2: nu DEUS-ši-za ḫa-ar-zi
- nu — и, затем.
- DEUS-ši-za — DEUS (бог) + -ši (дательное местоимение ему) + -za (рефлексивное местоимение себе) — себе бога.
- ḫa-ar-zi — 3-е лицо единственного числа от ḫar- (иметь, держать) — он держит.
Строка 3: mān DEUS-ša KUR-az pa-ra-a i-ya-an-zi
- mān — когда.
- DEUS-ša — бог + -ša.
- KUR-az — KUR (страна) + -az (аблатив из страны).
- pa-ra-a i-ya-an-zi — выйдет (букв. вперёд сделают).
Строка 4: nu Teššub-ši ḫa-at-ki-ya-an-zi
- nu — и, затем.
- Teššub-ši — имя бога Тешуб + -ši (дательное местоимение ему) — Тешубу.
- ḫa-at-ki-ya-an-zi — принесут жертву (3-е лицо множественного числа).
Строка 5: ULLIKUMMI-za wa-a-tar-za a-aš-ši
- ULLIKUMMI-za — имя чудовища Улликумми + -za (эргативное окончание) — Улликумми (эргатив).
- wa-a-tar-za — wa-a-tar (вода) + -za (локатив? или эргатив? Здесь, вероятно, локатив в воде) — в воде.
- a-aš-ši — 3-е лицо единственного числа от aš- (быть) — есть (находится).
Строка 6: nu DEUS-ši i-ya-an-zi
- nu — и, затем.
- DEUS-ši — богу (дательное местоимение).
- i-ya-an-zi — 3-е лицо множественного числа от iya- (делать) — делают (в значении создают?).
4. Грамматический комментарий
| Элемент | Грамматическая функция | Комментарий |
|---|---|---|
| Kumarbi-ša | Имя собственное + энклитика | Кумарби |
| LUGAL-ša | Шумерограмма + энклитика | царь |
| DEUS-ši-za | Логограмма + энклитики | себе бога |
| ḫar- | Глагол | иметь, держать |
| mān | Союз | когда |
| Teššub-ši | Имя бога + энклитика | Тешубу |
| ULLIKUMMI-za | Имя + эргатив | Улликумми (эргатив) |
5. Мифологическая и поэтическая лексика
| Слово / знак (лув.) | Значение | Хеттская параллель |
|---|---|---|
| Kumarbi | Кумарби (бог-отец) | Kumarbi |
| Teššub | Тешуб (бог грозы) | Teššub |
| ULLIKUMMI | Улликумми (каменное чудовище) | Ullikummi |
| ḫar- | держать, иметь | ḫar- |
| ḫatki- | приносить жертву | — |
Сравнение с хеттской версией
| Признак | Лувийская версия | Хеттская версия |
|---|---|---|
| Имена богов | Kumarbi, Teššub | Kumarbi, Teššub |
| Эргатив | Используется (-za) | Отсутствует |
| Язык | Лувийский | Хеттский |
| Поэтические приёмы | Параллелизмы, эпитеты | Параллелизмы, эпитеты |
Лексика для запоминания
| Слово (транслитерация, лув.) | Значение | Хеттская параллель |
|---|---|---|
| Kumarbi | Кумарби (бог) | Kumarbi |
| Teššub | Тешуб (бог) | Teššub |
| ULLIKUMMI | Улликумми (чудовище) | Ullikummi |
| ḫar- | держать, иметь | ḫar- |
Упражнения
1. Чтение вслух: Прочитайте вслух фрагмент Песни об Улликумми в транслитерации.
2. Перевод: Переведите фрагмент на современный испанский или русский.
3. Грамматический разбор: Найдите в тексте:
* Имена богов (Kumarbi, Teššub). * Эргатив (-za). * Логограммы (LUGAL, DEUS, KUR). * Глагол ḫar- (иметь, держать).
4. Поэтические элементы: Найдите в тексте параллелизмы, повторы или эпитеты.
5. Сравнение с хеттским: Сравните лувийскую версию Песни об Улликумми с хеттской (Урок 38). Что общего? Что отличается?
Домашнее задание
- Выучить лексику из текста (Kumarbi, Teššub, ULLIKUMMI, ḫar-).
- Прочитать дополнительный материал о лувийской мифологии и её связи с хеттской.
- Письменно ответить на вопрос: как лувийская версия цикла о Кумарби отражает культурную преемственность и инновации по сравнению с хеттской?