Мария Сильва Крус

Мария Сильва Крус (исп. María Silva Cruz; 20 апреля 1915, Беналуп-Касас-Вьехас, Кадис — 23 августа 1936, Лагуна-де-ла-Ханда, Кадис), также известная как «Либертария» (La Libertaria) — испанская анархистка, участница восстания в Касас-Вьехас в 1933 году. Её фигура стала символом репрессивной жестокости правительства Второй республики и одним из самых известных женских образов в истории испанского анархизма.

Биография

Ранние годы

Мария Сильва Крус родилась в апреле 1915 года в местечке Касас-Вьехас (ныне Беналуп-Касас-Вьехас) в провинции Кадис, в семье подёнщиков. Она была старшей из восьми детей Хуана Сильвы Гонсалеса и Марии Крус Хименес. Детство и юность провела в Альгамитасе, где семья занималась производством древесного угля. Позже семья перебралась в хижину в Касас-Вьехас. Мария работала на земле и помогала матери с шитьём.

Семья Сильва Крус была известна своими революционными идеями. Её дед по материнской линии, Франсиско Крус Гутьеррес по прозвищу «Сейсдедос» (Шестипалый), был известным анархистом и членом Национальной конфедерации труда (CNT). Отец и дяди также принадлежали к этому профсоюзу. Именно бабушка, Каталина Хименес Эскивель, приобщила внучку к анархистским идеям, читая ей вслух романы либертарного содержания, в том числе произведения Федерики Монтсени. Формальное образование Марии ограничилось школой, где девочек учили в первую очередь христианским ценностям и домоводству.

«Амор и Армония»

Около 1932 года в Касас-Вьехас сформировалась женская группа либертарного и феминистского характера под названием «Амор и Армония» (Amor y Armonía — «Любовь и Гармония»). Группа ставила целью равенство возможностей между мужчинами и женщинами, её участницы собирались для обсуждения социальных вопросов и обмена книгами. Мария Сильва Крус, её сестра Каталина и подруга Мануэла Лаго были активными членами этого кружка. Девушки часто появлялись на людях вместе, нося анархо-синдикалистские значки. Именно благодаря инциденту с гражданским гвардейцем во время одной из таких прогулок Мария получила своё прозвище: офицер воспринял красно-чёрный платок на её шее как провокацию, и после последовавшей пощёчины он пригрозил: «Ты мне за это заплатишь, Либертария!». С тех пор этот псевдоним закрепился за ней навсегда.

Участие в событиях в Касас-Вьехас

11 января 1933 года, в разгар второго анархистского восстания, группа крестьян в Касас-Вьехас провозгласила либертарный коммунизм. 17-летняя Мария Сильва Крус прошла по улицам с красно-чёрным флагом, демонстрируя поддержку восстанию и выступая связной между повстанческими постами. Когда для подавления мятежа были направлены штурмовые и гражданские гвардейцы, Мария вместе с другими укрылась в хижине своего деда, Франсиско Круса Гутьерреса («Сейсдедоса»). Силы правопорядка окружили и подожгли хижину. Из восьми находившихся внутри человек выжить удалось только Марии и её малолетнему кузену Мануэлю Гарсиа Франко; они спаслись, выбежав из огня, прикрывшись тушей осла, который был застрелен на месте. Остальные, включая деда, сгорели заживо.

На следующий день, 13 января, гражданская гвардия начала массовые аресты и расстрелы мужчин в деревне. Отец Марии был схвачен и расстрелян. Сама Мария сначала бежала с семьёй в башню Беналуп, но затем вернулась в деревню. 14 января она была арестована.

Заключение, мифотворчество и освобождение

Мария Сильва Крус была заключена в тюрьму в Медина-Сидония, где подвергалась жестоким допросам и сексуальным домогательствам со стороны тюремных властей. В тюрьме она познакомилась с Мигелем Пересом Кордоном, журналистом-анархистом, который одним из первых рассказал о резне в Касас-Вьехас и впоследствии стал её партнёром. Дело Марии получило широкий общественный резонанс. Пресса писала о ней как об опасной революционерке, невинной жертве или анархистской героине. Писатель Рамон Х. Сендер изобразил её в книге «Путешествие в деревню преступления» как прототип андалузской женщины, а Пио Бароха призывал анархистские центры заменить портреты «бородатых старцев» на фотографию Марии Сильвы.

В середине февраля 1933 года, после трёх недель заключения в Кадисе и под давлением общественности, она была освобождена за отсутствием состава преступления, хотя продолжала отрицать своё участие, несмотря на веские доказательства.

Последние годы и гибель

После освобождения Мария переехала в Патерну-де-Ривера к Мигелю Пересу Кордону, а затем в Мадрид, где тот работал в редакции газеты CNT. 5 июня 1935 года у пары родился сын Сидонио (позже переименованный в Хуана Переса Сильву). В 1935 году они вернулись в Патерну-де-Ривера.

С началом Гражданской войны в Испании и приходом фалангистов Мигель бежал в горы. Мария, будучи беременной, осталась с ребёнком и укрылась в доме родителей мужа. 19 августа 1936 года она была арестована франкистами. На рассвете 23 или 24 августа (даты разнятся) 21-летняя Мария Сильва Крус была расстреляна вместе с Каталиной Севильяно и пожилым анархо-синдикалистом Мартином Меначо.

Её останки так и не были найдены или идентифицированы. До 2010 года её смерть не была официально зарегистрирована в гражданском реестре. Её сын, выросший у тёти, всю жизнь пытался найти останки матери, чтобы похоронить их и посадить цветы.

Культурное наследие и миф

Фигура Марии Сильвы Крус, «Либертарии», быстро превратилась в легендарный символ. Уже в 1936 году анархистская поэтесса Люсия Санчес Саорниль написала «Романс о Либертарии» (Romance de la Libertaria) — призыв к оружию и мести за павшую героиню. В эмиграции, в 1951 году, Федерика Монтсени опубликовала романизированную биографию «Мария Сильва, Либертария», где превратила её в мученицу революции. В 1973 году (опубликована в 1992) Тереса Грасия написала пьесу «Касас-Вьехас (Готическая и крестьянская трагедия)», в которой Мария Сильва предстаёт как женщина с чётким революционным и феминистским сознанием, отказывающаяся подчиняться традиционным гендерным ролям.

Таким образом, Мария Сильва Крус стала не только исторической фигурой, но и культурным мифом — «героиней», «мученицей» и символом сопротивления угнетению, чей образ эволюционировал от пламенной революционерки до символа женской эмансипации и агентности.

Киновоплощения

Образ Марии Сильвы Крус вдохновил режиссёра Висенте Аранду на создание фильма «Libertarias» (1996), в котором собирательный образ женщин-милисианос во время Гражданской войны отчасти отсылает к её судьбе. Также её фигура фигурирует в документальных фильмах и сериалах, посвящённых репрессиям в Андалусии.