Мари-Жан Кондорсе

Мари Жан Антуан Никола де Карита, маркиз де Кондорсе (фр. Marie Jean Antoine Nicolas de Caritat, marquis de Condorcet; 17 сентября 1743, Рибмон, Франция — 29 марта 1794, Бур-ла-Рен) — французский философ-просветитель, математик, академик и политический деятель. Один из последних энциклопедистов, автор теории прогресса и «парадокса Кондорсе» . В 1989 году его прах был перенесён в Пантеон .

Биография

Ранние годы

Родился в Рибмоне (Пикардия) в старинной дворянской семье. Его отец, капитан кавалерии, погиб на манёврах через несколько недель после рождения сына. Мать, глубоко набожная женщина, посвятила сына Деве Марии и до девяти лет одевала его в белое платье . Начальное образование Кондорсе получил у иезуитов в Реймсе, затем продолжил обучение в парижском Коллеже Наварры, где проявил выдающиеся способности к математике .

Научная карьера

В 1769 году, в возрасте 26 лет, Кондорсе был избран членом Французской академии наук за работу по интегральному исчислению. В 1773 году получил премию Берлинской академии наук за «Историю комет» и в том же году был избран непременным секретарём Академии наук (фактически исполнял обязанности с 1773, официально — с 1785). В 1782 году стал членом Французской академии .

Кондорсе сотрудничал с «Энциклопедией» Дидро и Д’Аламбера, был близким другом Д’Аламбера, Тюрго и Вольтера, для которых написал биографии. Его биографии выдающихся учёных составили около пятидесяти томов .

Политическая деятельность

Под влиянием Тюрго Кондорсе занялся политическими науками . Он отстаивал права человека на свободное распоряжение плодами своего труда и свободное развитие личности, выступал за всеобщее политическое равенство.

В 1791 году был избран в Законодательное собрание, в конце 1791 стал его президентом. В Конвенте примыкал к жирондистам, работал в комиссии по созданию проекта республиканской конституции. Когда Конвент отверг этот проект и принял якобинский, Кондорсе опубликовал послание к народу, за что был объявлен вне закона. Робеспьер обвинил его в национальной измене .

Опасаясь ареста, Кондорсе скрывался у вдовы скульптора Берне, где написал свой главный труд — «Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума». Закончив его, покинул убежище, был арестован в Кламаре и препровождён в тюрьму Бур-ла-Рен, где через два дня был найден мёртвым. Причиной смерти, предположительно, стал яд, который он принял, чтобы избежать гильотины .

Философские идеи

Теория прогресса

В «Эскизе исторической картины прогресса человеческого разума» (1794) Кондорсе изложил оптимистическую концепцию истории как непрерывного совершенствования человеческого разума . Он разделил историю человечества на десять этапов; девятым этапом считал современное ему общество, а десятым — грядущее «царство разума». Конечная цель прогресса, по его мнению, не имеет пределов, кроме длительности существования планеты . В отличие от Руссо, Кондорсе считал переход от первобытности к цивилизации не вырождением, а движением к совершенству.

Социальный реформизм

Кондорсе выступал за уничтожение неравенства между нациями и социальными группами, но отвергал принцип всеобщей уравнительности, считая, что неравенство богатства, наследства и образования должно уменьшаться, но не исчезать полностью, поскольку их причины естественны . Он отстаивал систему светского образования, права женщин, отмену рабства, отмену смертной казни, свободу торговли и веротерпимость .

Математические методы в политике

Кондорсе впервые применил математические методы к общественным наукам . В работе «О применении анализа к вероятности решений, принимаемых большинством голосов» (1785) он исследовал проблему коллективного выбора. Он показал, что при трёх и более кандидатах процедура попарного голосования может привести к циклическому результату (парадокс Кондорсе), когда кандидат A побеждает B, B побеждает C, а C побеждает A . Если же существует кандидат, побеждающий любого другого в попарном сравнении, он называется победителем по Кондорсе.

Взгляды на религию

Кондорсе был деистом и сторонником светского государства. Он утверждал, что религиозные убеждения — дело совести, и расходы на их содержание должны добровольно нести верующие . Он резко выступал против клерикализма и вмешательства церкви в образование .

Основные произведения

• Essai sur le calcul intégral (1769) — очерк по интегральному исчислению.
• Réflexions sur l’esclavage des nègres (1781) — «Размышления о негритянском рабстве».
• Essai sur l’application de l’analyse à la probabilité des décisions rendues à la pluralité des voix (1785) — «О применении анализа к вероятности решений, принимаемых большинством голосов».
• Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain (1795, посмертно) — «Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума».