Мифология казахов

Мифология казахов — комплекс мифологических представлений казахского народа, сформировавшийся на основе древних верований тюркских и монгольских племён, населявших территорию современного Казахстана. Казахская мифология относится к тюрко-монгольскому типу и обнаруживает близкое сходство с мифологиями киргизов, каракалпаков, башкир, ногайцев и монголов, но имеет и ряд уникальных черт, обусловленных кочевым образом жизни и длительным сохранением архаичных верований.

Особенности казахской мифологии

Казахская мифология сформировалась на основе древних верований тюркских и монгольских племён, населявших Центральную Азию и Дешт-и-Кипчак. Важнейшую роль сыграли тенгрианство (культ Неба), шаманизм (баксылық), а также ислам, проникший в казахскую степь в IX–XII веках и оказавший сильное влияние на мифологический пантеон, но не вытеснивший до конца доисламские верования.

Характерные черты казахской мифологии:

• Антропоморфизм божеств и духов (способность принимать человеческий облик).
• Иерархичность пантеона (верховные божества, местные духи, духи-хозяева).
• Синкретизм — сочетание тенгрианских, шаманских и исламских элементов.
• Тесная связь с природой и хозяйственной деятельностью (скотоводство, кочевание).
• Наличие развитого культа предков (аруахтар) и культа священных мест (әулие).

Космогония

Сотворение мира

Согласно казахским мифам, первоначально существовал только хаос — безграничный водный океан (теңіз). Верховное божество — Көк Тәңірі (Синее Небо) — создало землю из песка, поднятого со дна океана священной птицей. В казахской версии мифа этой птицей часто выступает орёл (бүркіт) или лебедь (аққу). Птица ныряла несколько раз и наконец принесла в клюве песок, из которого выросла земля. После этого Көк Тәңірі сотворил горы, степи, реки и озёра, а затем — растения, животных и человека.

В других версиях мифа творцом мира выступает Жаратқан Ие (Создатель) или Құдай (Бог), что отражает более позднее исламское влияние.

Структура вселенной

Вселенная в казахской мифологии имеет трёхчастное вертикальное строение:

• Верхний мир (көк, аспан) — небо, обиталище высших божеств. Состоит из нескольких слоёв (обычно 7, 9 или 17 небес). На самом верхнем небе живёт верховный бог Көк Тәңірі.
• Средний мир (жер, орта әлем) — земля, место обитания людей, животных и растений.
• Нижний мир (астыңғы әлем, жер асты) — подземное царство мёртвых, где обитают злые духи и владыка смерти Эрлік (Эрлик-хан).

Миры соединены между собой через Мировое дерево (Бәйтерек) — связующую ось вселенной. По этому дереву шаманы (баксы) совершают путешествия между мирами. У казахов Мировое дерево часто ассоциируется с тополем или берёзой.

Пантеон

Верховные божества

• Көк Тәңірі (Синее Небо) — верховное божество, творец мира и установитель миропорядка. Обитает на верхнем небе. С небом связаны понятия справедливости, судьбы, кармы. Культ Тәңірі был особенно силён в эпоху Тюркского каганата.
• Жер-Суу (Земля-Вода) — божество, олицетворяющее землю и воду как источник жизни. Почитание Жер-Суу восходит к древнетюркским верованиям.
• Умай ана — богиня-мать, покровительница детей, рожениц и домашнего очага. Обитает на небе, спускается на землю при рождении ребёнка. В исламский период отождествлена с Фатимой — дочерью пророка Мухаммеда.

Небесные божества

• Күн (Солнце) — обожествляется как источник жизни и тепла. Культ Солнца особенно почитался среди кочевников.
• Ай (Луна) — олицетворяется в виде мужского или женского божества. Считается, что лунные фазы влияют на рост трав, здоровье скота и человека.
• Жетіқарақшы (Семь разбойников) — созвездие Большой Медведицы, считавшееся семью братьями-разбойниками, превращёнными в звёзды.

Духи-хозяева

• Ие — духи-хозяева местности, гор, рек, озёр, перевалов, источников. Каждая гора, река или урочище имеет своего духа-хозяина (тау иесі, су иесі). Их задабривают жертвоприношениями.
• Тау иесі — дух-хозяин горы. Священные горы (например, Алатау, Ұлытау, Алтай) считаются местом обитания могущественных духов.
• Су иесі (Су иясы) — дух воды, покровитель рек и озёр. Может топить людей и забирать скот.
• Жер иесі — дух-хозяин земли, покровитель конкретной территории.
• Үй иесі — дух-хозяин дома (аналог домового), охраняющий жилище.

Божества Нижнего мира

• Эрлік (Эрлик-хан) — владыка подземного царства, судья мёртвых. В исламский период отождествлён с шайтаном (дьяволом). Эрлік определяет срок жизни человека и посмертную участь.
• Жын (джинны) — злые духи, слуги Эрліка, насылающие болезни, бедствия и смерть. Могут вселяться в людей и животных.

Исламские божества и персонажи

В XIV–XIX веках под влиянием ислама в казахский пантеон вошли мусульманские персонажи:

• Алла (Аллах) — единый Бог, творец вселенной. В народном исламе Аллах часто отождествляется с Көк Тәңірі.
• Мұхаммед (Магомет) — пророк ислама.
• Әли (Али) — зять пророка, почитаемый как святой воин.
• Қыдыр (Хызыр) — пророк, вечный странник, покровитель путников и бедняков. Считается, что он может являться людям в образе старца.
• Әулие (святые) — почитаемые праведники, чьи могилы (кесене, мазары) становятся местами паломничества.

Духи и демоны

• Албасты — злой дух, вызывающий испуг, кошмары и душевные болезни. Часто представляется в образе женщины с распущенными волосами.
• Жалмауыз кемпір — ведьма, людоедка, персонаж казахских сказок и мифов. Имеет семь голов.
• Мыстан кемпір — злая старуха, колдунья.
• Көмір кемпір — «угольная старуха», дух, насылающий ночные кошмары.
• Обыз (Обыр) — ведьма, которая может оборачиваться собакой, кошкой или птицей.
• Жын (джинн) — злой дух, созданный Аллахом из огня. Может вселяться в людей, вызывая безумие.
• Шайтан (шайтан) — дьявол, воплощение зла. В народном исламе шайтан часто выполняет функции Эрліка.
• Дию (див) — великан-демон, враждебный людям. В казахской мифологии дивы обитают в горах и пустынях.

Представления о душе

Казахи верили в существование нескольких душ у человека (от 3 до 7). Важнейшие из них:

• Жан — душа-дыхание, связанная с жизненной силой. После смерти отправляется к Аллаху или к Эрліку (в доисламских представлениях).
• Рух — душа-дух, тень человека, которая после смерти может оставаться на земле и вредить живым, если не совершить правильный погребальный обряд.
• Кут — душа-счастье, жизненная сила, даруемая божеством. Потеря кута ведёт к болезни и смерти.
• Сүр — жизненная сила, обитающая в крови.

Потеря одной из душ ведёт к болезни. Задачей шамана (баксы) является возвращение утраченной души.

Шаманизм (баксылық)

Шаманы (баксы, қам) играли важную роль в религиозной жизни казахов до распространения ислама, а в некоторых регионах сохранялись и после исламизации. Баксы — посредник между миром людей и миром духов.

Атрибуты шамана

• Кобыз — смычковый музыкальный инструмент, главный атрибут шамана. Считалось, что звуки кобыза изгоняют злых духов.
• Қамшы (камча) — плеть, используемая в обрядах.
• Асатаяқ — ритуальный посох с металлическими подвесками.
• Шаманский костюм (үкілі камзол) — украшенный перьями филина (үкі) и металлическими подвесками.

Функции шамана

• Лечение болезней (возвращение души, изгнание злых духов).
• Гадание и предсказание будущего.
• Проводы души умершего в нижний мир.
• Обеспечение удачи в охоте и скотоводстве.

Культы и обряды

Культ предков (аруахтар)

У казахов сильно развит культ предков (аруахтар). Души умерших предков считаются покровителями рода. Им приносят жертвы (құран оқыту, ас беру), просят помощи и защиты. Могилы почитаемых предков (кесене, мазары) становятся местами паломничества. Крупнейшие мазары Казахстана — мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави в Туркестане, мавзолей Айши-Биби в Жамбылской области.

Культ святых (әулие)

Под влиянием ислама появился культ святых (әулие) — праведников, достигших особой духовной близости к Аллаху. Их могилы также становятся местами паломничества. Святым приписывают способность совершать чудеса (керемет).

Обряд «Ас» (поминки)

Ас — поминальный обряд, проводимый через 40 дней, год и три года после смерти. Включает жертвоприношение скота, чтение Корана и раздачу угощения (садақа). Во время ас приглашают мусульманских священнослужителей (молда) и акынов, исполняющих поминальные песни (жоқтау).

Обряд «Бата» (благословение)

Бата — благословение старейшины (ақсақал), произносимое перед важными событиями (свадьба, отъезд в дальнюю дорогу, начало сева). Считается, что бата обладает магической силой и приносит удачу.

Обряд «Шашу»

Шашу — обряд осыпания присутствующих сладостями или монетами во время свадьбы, рождения ребёнка или других праздников. Призван привлечь удачу и достаток.

Календарные праздники и связанные с ними мифы

• Наурыз (Навруз) — весенний праздник, знаменующий начало нового года по солнечному календарю. Связан с мифами о возрождении природы и наступлении тепла. Во время Наурыза готовят ритуальное блюдо «наурыз көже».
• Қымызмұрындық — праздник первого кумыса (май-июнь). Связан с началом дойки кобылиц и приготовлением кумыса.
• Сойыс — осенний забой скота на зиму, сопровождаемый жертвоприношениями духам.

Влияние ислама

С IX–XII веков ислам постепенно распространялся в казахской степи, достигнув наибольшего влияния в XIV веке после принятия ислама ханом Берке и особенно после строительства мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави в Туркестане. Многие тенгрианские и шаманские представления были синкретизированы с исламскими:

• Көк Тәңірі отождествлён с Аллахом.
• Эрлік отождествлён с шайтаном.
• Умай отождествлена с Фатимой.
• Исламские молитвы (дұға) стали использоваться наряду с шаманскими камланиями.
• Мечети (мешіт) заменили священные рощи.

Однако многие доисламские элементы сохранились в народном исламе казахов: почитание священных деревьев, гор, источников, использование шаманских практик для лечения болезней.