Патриотизм и правительство

Статья «Патриотизм и правительство» была написана Львом Толстым в период с 28 февраля по 10 мая 1900 года в его имении близ Тулы, когда писателю шел семьдесят второй год. Поводом к ее созданию послужила развернувшаяся в Европе Англо-бурская война, а сама работа стала продолжением его последовательной антивоенной и антимилитаристской линии, уже выраженной ранее в таких известных трактатах, как «Христианство и патриотизм» и «Царство Божие внутри вас». Из-за жестких цензурных ограничений статья не могла быть опубликована в России. Первое издание увидело свет в 1900 году в Англии, выпущенное издательством «Свободное слово» под редакцией Владимира Черткова . В России некупированный текст появился только в 1906 году в петербургском издательстве «Обновление», но и этот тираж был немедленно конфискован властями .

Структура

Структура статьи подчинена единой логической задаче: доказать вредоносность патриотизма как искусственно сконструированной идеологии. Толстой начинает с изложения своего главного тезиса, который он ранее уже неоднократно высказывал и который встречал, по его собственным словам, либо молчание, либо умышленное непонимание. Суть этого тезиса в том, что патриотизм есть чувство неестественное, неразумное и вредное, причиняющее значительную долю тех бедствий, от которых страдает человечество. Писатель сразу же отсекает популярное возражение о существовании «хорошего» и «дурного» патриотизма, считая такое деление лишь уловкой, позволяющей оправдывать собственную воинственность при осуждении чужой.

Далее Толстой использует метод сократического диалога, приводя в пример свой разговор с англичанином. Когда собеседник утверждает, что «хороший» патриотизм состоит в желании, чтобы соотечественники не поступали дурно, Толстой задает ему разоблачающий вопрос: «Разве вы желаете, чтобы не поступали дурно только одни англичане?» . Ответ «Я всем желаю этого» служит автору доказательством того, что подлинные нравственные блага по самой своей сути универсальны и не могут ограничиваться рамками одного государства. От этого частного диалога писатель переходит к более широкому анализу самого механизма функционирования патриотизма, показывая, как он воспитывается правительствами и служит опорой для государственной машины .

Идеи

Центральная идея Толстого заключается в том, что патриотизм не является естественным и возвышенным чувством любви к родине, а представляет собой искусственную, политически сконструированную идеологию. Его главное социальное назначение состоит в том, чтобы оправдывать существование государства с его границами, армиями и аппаратом принуждения. Толстой называет патриотизм идеей не просто отжившей, но и прямо опасной в эпоху развитых экономических и культурных связей между народами, когда естественным состоянием человечества должно было бы стать единение, а не разобщение.

Автор последовательно вскрывает классовую функцию патриотического чувства. Трудящиеся разных стран в действительности являются не врагами, а товарищами по положению, однако патриотизм мешает им увидеть общего источника эксплуатации — правящие классы собственных государств. Пока немецкий рабочий научен ненавидеть французского, а русский — английского, они не осознают своего подлинного классового интереса и превращаются в солдат, готовых убивать друг друга ради выгод капиталистов и бюрократов . Именно в этом качестве, как указывает Толстой, патриотизм служит прямым источником милитаризма и войн, отвлекая народ от действительных причин его угнетения — социального неравенства и несправедливого устройства общества.

Основанием для такой критики служит христианско-анархистская позиция Толстого. В отличие от марксистов, которые видели в государстве продукт классовых противоречий и считали возможным его отмирание только после революции и периода диктатуры пролетариата, Толстой принципиально отвергал революционный путь. Его идеалом было мирное упразднение государства через моральное прозрение каждого отдельного человека и добровольный массовый отказ от исполнения государственных повинностей — службы в армии, уплаты налогов, участия в судах и любых других формах поддержки правительственной машины. Общественный идеал Толстого — это децентрализованное самоуправляющееся общество, основанное на взаимопомощи, добровольном сотрудничестве и евангельском принципе любви ко всем людям вне зависимости от их национальной принадлежности.

Значение

«Патриотизм и правительство» занимает важное место в позднем публицистическом наследии Толстого. Вместе со статьями «Одумайтесь!» и «Христианство и патриотизм» он составляет центральную часть его антивоенной и антигосударственной полемики . Несмотря на многолетнюю запрещенность в России и попытки представить взгляды Толстого как чудачество великого писателя, но слабого философа, его аргументы оказались удивительно долговечными. Исследователи отмечают, что во времена войн и кризисов толстовская критика патриотизма звучит с новой остротой, становясь призывом к разуму и человеческой солидарности, которая стоит выше любых национальных границ.