Первобытная формация

Первобытнообщинный строй, или первобытный коммунизм, представляет собой самую продолжительную и фундаментальную эпоху в истории человечества, на протяжении которой сложились базовые предпосылки для всего последующего социального, экономического и культурного развития. В отличие от всех более поздних формаций, это общество характеризуется не наличием частной собственности и классов, а их принципиальным отсутствием, что определяет всю его внутреннюю логику. Надо сказать, что биологически человек сформировался именно в этот период, и к последующим формациями биологической адаптации не имеет, что и породило мечту о золотом веке в древности. Именно в этот период сформировалась естественная мораль, которая неизбежно носит трудовой, солидарный и альтруистический характер, так как без взаимной помощи выживание в те времена было невозможно. Отсутствие в этот период частной собственности, социальной иерархии и государства, хорошо доказанное археологически, означает неестественность этих институтов для человека как вида.

Экономический базис

Экономический фундамент первобытного общества принципиально отличался от всех последующих эпох. Если рабовладельческая, феодальная и капиталистическая формации основаны на производящем хозяйстве, то первобытность жила присвоением готовых продуктов природы. Охота, рыболовство и собирательство были основными занятиями, а человек оставался частью природных экосистем, а не их преобразователем. Лишь много позже, на стадии разложения этого строя, возникают примитивные формы земледелия и скотоводства. Ключевой экономической закономерностью был коллективный, кооперативный характер труда. Индивидуальное выживание в одиночку было невозможным перед лицом суровой природы, поэтому орудия труда, простейшие из камня, дерева и кости, а также результаты труда находились в общей собственности. Уравнительное распределение продукта было не этическим выбором, а условием выживания, а отсутствие регулярного прибавочного продукта лишало материальной основы для эксплуатации человека человеком .

Социальная структура

Социальная организация первобытности была неразрывно связана с кровным родством. Основной ячейкой общества выступал род — коллектив кровных родственников, который был одновременно и хозяйственной единицей, и моральной общиной, и органом власти, и религиозным братством. Именно принадлежность к роду давала человеку права и обязанности, а изгнание из него было равносильно смерти. Несколько родов могли объединяться в более крупные структуры — фратрии и племена, но именно род оставался той социальной молекулой, из которой строилось все здание общества. Отношения между полами регулировались сложными правилами, часто принимавшими форму группового брака, а счет родства на ранних этапах велся по материнской линии, что давало женщине высокий статус в обществе.

При разнообразии горизонтальных связей социальная структура не имела четкой вертикальной иерархии, высоко ценилось единство рода и взаимная помощь родственников. Данные социальные ценности зафиксированы в древнейшем эпосе и традиционных религиях, которые формировались на грани первобытного и аграрного общества и в качестве идеала апеллировали к первобытному прошлому, в случае буддизма и индуизма классовое общество считалось Кали-югой, то есть периодом морального вырождения.

Политическая надстройка

В первобытном обществе отсутствовало государство как институт, отделенный от народа и стоящий над ним. Это, однако, не означало анархии. Власть носила сугубо общественный, потестарный характер, опираясь не на аппарат принуждения, а на авторитет, традиции и личные качества предводителей . Старейшины и военные вожди избирались за опыт, мудрость или храбрость, и их власть не была наследственной. Высшим органом управления было общее собрание всех взрослых членов рода, где важнейшие вопросы решались коллективно. Нормы поведения представляли собой синкретичное единство морали, обычаев и религиозных запретов, где табу выполняли роль категорических императивов, нарушение которых каралось самой общиной, вплоть до изгнания.

Идеологическая надстройка

Духовная жизнь первобытности была столь же целостной и нерасчлененной, как и ее социальная структура. Господствующей формой мировоззрения была мифология — не сказка, а живая реальность, объясняющая устройство мира и место в нем человека. Одним из ее ранних проявлений был тотемизм — вера в сверхъестественное родство рода с определенным видом животных, растений или явлений природы, которые считались первопредками и покровителями . Параллельно существовали анимизм, одушевлявший всю природу, и магия, дававшая иллюзию контроля над стихиями. Искусство той эпохи также было неотделимо от практической и магической деятельности: наскальные росписи, ритуальные танцы и украшения служили не эстетическому наслаждению, а целям охотничьей магии и укрепления родового единства. Все формы сознания существовали слитно, в нерасчлененном синкретическом единстве.

См. также

Первобытное общество - это социальная формация. Предшествующая формация отсутствует, человека как вида не существовало. Последующая формация - аграрное общество.