Серж Латуш
Серж Латуш (фр. Serge Latouche; род. 1940, Ванн, Франция) — французский экономист и философ, профессор экономических наук Университета Париж-Сюд (Париж-XI) и Института экономического и социального развития (IEDES) . Один из главных теоретиков движения «декроста» (экономического спада), автор концепции «пост-развития» и критик «экономического роста» как идеологии . Определяет себя как «объектор роста» (objecteur de croissance) .
Биография
Образование и академическая карьера
Серж Латуш родился в Ванне в 1940 году . В 1963 году получил диплом о высшем образовании по экономике, а в 1966 году защитил докторскую диссертацию по экономике на тему «Обнищание в мировом масштабе» . В 1974 году защитил вторую докторскую диссертацию по философии в Университете Лилль-III под руководством Ноэля Мулуда на тему «Эпистемология политической экономии» .
В разные годы преподавал в Университете Лилля и в Институте экономического и социального развития (IEDES) в Париже . После выхода на пенсию получил звание почётного профессора факультета права, экономики и менеджмента Жана Монне Университета Париж-Сюд (Ссо) .
Исследовательская и общественная деятельность
В 1960-е годы Латуш провёл несколько лет в Конго и странах Юго-Восточной Азии, где проводил исследования по марксизму . Этот опыт сформировал его критическое отношение к западной модели развития.
Латуш является одним из основателей журнала Entropia, посвящённого теории декроста . Он также входит в число «исторических авторов» журнала Revue du MAUSS (Антиутилитарное движение в социальных науках) . Был президентом Ассоциации друзей Франсуа Партана (Ligne d'horizon) и президентом Ассоциации друзей Entropia .
Основные идеи
Критика экономического роста
Центральная идея Латуша заключается в том, что современное общество должно отказаться от религиозного культа роста ради роста . Он утверждает, что экономический рост как доминирующая парадигма ведёт к экологической катастрофе и социальному неравенству . По его мнению, наша цивилизация находится «на смертельном склоне», а отправной точкой этого тупика стал XIX век и промышленная революция, движимая капиталистическими идеями .
Латуш предлагает не «отрицательный рост» (рецессию), а «а-рост» (по аналогии с «а-теизмом») — отказ от самой идеи роста как цели общественного развития . Его проект предполагает переход к «обществу трезвости» (sobriété) и «бережливого изобилия» (abondance frugale) .
Деколонизация воображения
Латуш призывает к «деколонизации воображения» — освобождению от капиталистической логики и культуры производства, которые, по его мнению, пронизывают все сферы современной жизни . Он утверждает, что необходимо выйти из системы строго рыночных отношений и заново встроить экономику в общество .
Пост-развитие и критика западной модели
Латуш является одним из ведущих теоретиков «пост-развития» — направления, которое отвергает саму идею развития как универсальной модели для всех стран . Он считает, что концепция развития является формой «вестернизации мира» и навязыванием западной рациональности другим культурам . Вместо универсализма он выступает за «плюральный универсализм» — сосуществование различных культур и локальных экономических моделей .
Концепция мегамашины
Латуш развивает концепцию «мегамашины» (заимствованную у Льюиса Мамфорда и Жака Эллюля) для описания трансформации человеческих отношений в исключительно экономические контракты . По его мнению, современный мир оказался подчинён системе, которую он больше не контролирует, где все социальные, политические и идентитарные вопросы растворились в логике развития и прогресса .
Реконкиста территории и локальное производство
Латуш предлагает переориентировать экономику на локальное производство и самообеспечение, чтобы население могло процветать за счёт человеческих обменов, а не глобальных рынков . Эта идея близка к концепции «дружественного общества» (convivialité) Ивана Иллича и предполагает создание небольших самодостаточных коммун, использующих местные природные ресурсы .
Основные произведения
| Год | Оригинальное название | Русское название (прим.) | Примечания |
|---|---|---|---|
| 1973 | Épistémologie et économie | Эпистемология и экономика | Первая книга |
| 1986 | Faut-il refuser le développement ? | Следует ли отказаться от развития? | |
| 1989 | L'Occidentalisation du monde | Вестернизация мира | |
| 1998 | L'Autre Afrique, entre don et marché | Другая Африка: между даром и рынком | |
| 2004 | L'Invention de l'économie | Изобретение экономики | |
| 2004 | Survivre au développement | Выжить в условиях развития | |
| 2006 | Le Pari de la décroissance | Ставка на декроста | |
| 2007 | Petit traité de la décroissance sereine | Маленький трактат о безмятежной декроста | Наиболее известная работа |
| 2010 | Sortir de la société de consommation | Выйти из общества потребления | |
| 2011 | Vers une société d'abondance frugale | К обществу бережливого изобилия | |
| 2016 | Les précurseurs de la décroissance | Предшественники декроста | Антология |
| 2020 | L'Abondance frugale comme art de vivre | Бережливое изобилие как искусство жить |
Влияние
Латуш является одним из самых влиятельных теоретиков движения декроста во франкоязычном мире . Его идеи о «пост-развитии» и критике экономического роста обсуждаются в академической среде по всему миру . Он регулярно выступает с лекциями и даёт интервью СМИ по вопросам экологии и альтернативных экономических моделей .