Ульрих Бек

Ульрих Бек (нем. Ulrich Beck; 15 мая 1944, Штольп, Померания (ныне Слупск, Польша) — 1 января 2015, Мюнхен) — немецкий социолог и политический философ, один из самых влиятельных социальных теоретиков второй половины XX — начала XXI века. Наиболее известен как автор концепций «общества риска» и «рефлексивного модерна». Профессор Мюнхенского университета (LMU), приглашённый профессор Лондонской школы экономики и Парижского фонда наук о человеке (FMSH). Его книга «Общество риска: на пути к другому модерну» (1986), вышедшая незадолго до аварии на Чернобыльской АЭС, принесла ему мировую известность и была переведена на более чем 25 языков.

Биография

Ранние годы и образование

Ульрих Бек родился в Померании в 1944 году. Детство провёл в Ганновере. В 1966 году поступил в Мюнхенский университет, где изучал социологию, философию, психологию и политическую науку. В 1972 году защитил докторскую диссертацию (Dr. phil.) на тему «Объективность и нормативность: дискуссия о теории и практике в новейшей немецкой и американской социологии». В 1979 году завершил хабилитацию (вторую докторскую степень) в том же университете.

Академическая карьера

Академическая карьера Бека была связана с несколькими немецкими университетами:

• 1972–1979 — научный сотрудник Мюнхенского университета.
• 1979–1981 — профессор социологии Вестфальского университета имени Вильгельма в Мюнстере.
• 1981–1992 — профессор социологии Бамбергского университета.
• С 1992 года — профессор социологии и директор Института социологии Мюнхенского университета (LMU).

Помимо работы в Германии, Бек занимал престижные международные позиции: приглашённый профессор в Лондонской школе экономики (LSE), профессор в Фонде наук о человеке (FMSH) в Париже. В 2012 году получил грант Европейского исследовательского совета (ERC) на проект «Методологический космополитизм».

Бек был соиздателем социологического журнала «Soziale Welt» (с 1980 года) и редактором книжной серии «Вторая современность» в издательстве Suhrkamp.

Общественная и политическая деятельность

Бек активно участвовал в публичных дебатах. В 1995–1997 годах был членом Комиссии по вопросам будущего федеральных земель Бавария и Саксония. В 2011 году вошёл в состав Этической комиссии правительства Германии по оценке ядерной энергетики после аварии на АЭС «Фукусима». В 2010 году поддержал инициативу «Группа Спинелли» в Европейском парламенте, направленную на федерализацию Европейского союза.

Личная жизнь

Ульрих Бек был женат на социологе Элизабет Бек-Гернсхайм, с которой написал в соавторстве несколько книг (в том числе «Нормальный хаос любви» и «Индивидуализация»).

Скончался 1 января 2015 года в Мюнхене в возрасте 70 лет.

Основные идеи

Общество риска

Центральная концепция Бека — «общество риска» (Risk Society), впервые изложенная в одноимённой книге 1986 года. Бек утверждал, что современное общество переходит от индустриального модерна к новой стадии, где главной проблемой становится не распределение «благ» (богатства), а распределение «зол» — экологических, технологических и социальных рисков.

Ключевые характеристики общества риска:

• Глобальность — новые риски (ядерная радиация, изменение климата, финансовые кризисы) не знают национальных границ.
• Невосприимчивость к классовым различиям — бедность иерархична, а «смог демократичен»: риски затрагивают всех, независимо от социального положения.
• Зависимость от экспертного знания — многие риски невидимы и требуют для своего выявления научных методов, что создаёт парадокс: институты, порождающие риски (наука, промышленность), являются также единственными институтами, способными их идентифицировать.
• Подрыв доверия к институтам — когда эксперты не могут гарантировать безопасность, рушится «онтологическая безопасность» — вера в способность государства и страховых компаний защитить граждан.

Риск и страхуемость

Бек связывал понятие риска с возможностью его страхования. Для него общество риска наступает тогда, когда расчёт вероятностей (актуарная логика страховых компаний) перестаёт работать: новые, беспрецедентные угрозы не поддаются квантификации, и страховые компании отказываются покрывать убытки от них.

Рефлексивная модернизация

Бек отличал «простую» модернизацию (индустриальное общество) от «рефлексивной модернизации» (второй модерн). Рефлексивная модернизация — это не постмодерн, а «модернизация модернизации»: когда логика индустриального общества подрывается его же побочными эффектами. Если «простая» модернизация разрушала традиционные общества, то рефлексивная модернизация разрушает институты самого индустриального общества — национальное государство, семью, классовую структуру.

Индивидуализация и «биография своими руками»

Бек утверждал, что в обществе риска традиционные социальные связи (класс, сословие, гендерные роли) утрачивают своё определяющее значение. Индивиды «высвобождаются» из этих структур и становятся «планирующими центрами собственной биографии». Это создаёт как новые возможности для самореализации, так и новые риски — человек вынужден самостоятельно справляться с жизненными кризисами (безработица, развод, одиночество), которые раньше были «коллективизированы» через институты.

Космополитизм и критика методологического национализма

В поздних работах Бек выдвинул программу «космополитической социологии». Он критиковал то, что называл «методологическим национализмом» — неявное отождествление общества с национальным государством, характерное для классической социологии. Бек утверждал, что глобализация размывает национальные границы и создаёт новую социальную реальность, где локальное и глобальное взаимопроникают друг в друга.

Бек различал «философский космополитизм» (нормативный идеал) и «социально-научный космополитизм» (дескриптивный анализ реально происходящих процессов космополитизации). Космополитизация, по Бека, — это «нелинейный, диалектический процесс, в котором универсальное и частное, глобальное и локальное представляются не как культурные полярности, а как взаимосвязанные и взаимопроникающие принципы».

Критика

Концепции Бека подвергались критике с разных позиций:

• Евроцентризм — критики (например, Гурминдер Бхамбра) указывали, что космополитическая теория Бека игнорирует историю империализма и постколониальные отношения и остаётся евроцентричной.
• Недооценка классового неравенства — оппоненты (включая Клауса Дёрре) отмечали, что Бек недооценил возвращение классовых различий, которые не были полностью устранены «эффектом лифта» (всеобщим ростом благосостояния). В условиях кризиса распределение рисков снова стало иерархичным.
• Утопизм и нормативная неопределённость — некоторые исследователи считали, что Бек переоценивает «космополитическую реальность» и уклоняется от нормативных вопросов (как мы должны относиться к Другому).

Основные произведения

• Risk Society: Towards a New Modernity (1986, нем. Risikogesellschaft. Auf dem Weg in eine andere Moderne) — «Общество риска: на пути к другому модерну».
• Reflexive Modernization: Politics, Tradition and Aesthetics in the Modern Social Order (1994, с Э. Гидденсом и С. Лэшем) — «Рефлексивная модернизация».
• The Normal Chaos of Love (1995, с Э. Бек-Гернсхайм) — «Нормальный хаос любви».
• What Is Globalization? (1997, нем. Was ist Globalisierung?) — «Что такое глобализация?».
• World Risk Society (1999) — «Мировое общество риска».
• Individualization: Institutionalized Individualism and its Social and Political Consequences (2002, с Э. Бек-Гернсхайм) — «Индивидуализация».
• Cosmopolitan Vision (2006) — «Космополитическое видение».
• World at Risk (2009) — «Мир в опасности».
• German Europe (2013) — «Немецкая Европа».

Признание

Ульрих Бек был удостоен множества наград и званий:

• Премия Немецкого социологического общества (DGS) за выдающиеся достижения (2004).
• Премия Шадера (Schader-Preis), высшая награда для социальных учёных в Германии (2005).
• Приз за выдающиеся достижения от Исследовательского института Нобелевского музея в Стокгольме (2006).
• Семь почётных докторских степеней (включая университеты Ювяскюля, Мачераты, Мадрида, Лозанны, Варны, Софии, Буэнос-Айреса).
• Награда за выдающийся вклад в исследования будущего от Международной социологической ассоциации (2014).