Mujeres libres

С Сибирьска википедья
Айдать на коробушку Айдать на сыскальник

«Mujeres Libres» (есп. Mujeres Libres, «Свободные женщины») — испанская анархо-феминистская организация, действовавшая в период Гражданской войны в Испании (1936—1939). Организация ставила целью эмансипацию женщин как от капиталистической и государственной власти, так и от патриархальных практик внутри самого рабочего и анархистского движения. «Mujeres Libres» отрицала необходимость подчинения женской борьбы «общей классовой борьбе», настаивая на автономии женского революционного движения.

Особое место в деятельности организации занимала либертарная педагогика — создание неформальных, антиавторитарных и горизонтальных образовательных пространств, направленных на раскрепощение сознания женщин из рабочей среды.

История

Предыстория и основание

Несмотря на сильные позиции анархо-синдикализма в Испании (CNT насчитывала более миллиона членов), женские вопросы внутри движения долгое время игнорировались. Женщины редко занимали руководящие посты, а на собраниях их голоса часто не воспринимались всерьёз. В ответ на это три активистки — поэтесса Люсия Санчес Саорниль, педагог Мерседес Компосада и врач Ампаро Поч-и-Гаскон — в апреле 1936 года основали организацию «Mujeres Libres». Первый номер одноимённого журнала вышел в мае 1936 года тиражом около 10 000 экземпляров.

В отличие от коммунистической Ассоциации антифашистских женщин, «Mujeres Libres» подчёркивала свою независимость от любых политических партий и государства, делая ставку на самоорганизацию и взаимопомощь.

Деятельность в годы войны

С началом Гражданской войны организация быстро росла: к 1938 году, по разным оценкам, она насчитывала от 20 000 до 40 000 членов. Ячейки «Mujeres Libres» действовали в Мадриде, Барселоне, Валенсии и в арагонских анархистских коллективах.

Активистки организовывали столовые, родильные дома, центры для беженцев, а также вели пропаганду против проституции и принудительного брака. Однако самым значительным направлением их работы стало создание сети светских, антиавторитарных школ и образовательных кружков, что впоследствии позволило говорить о «Mujeres Libres» как о важном педагогическом движении.

Вклад в либертарную педагогику

Принципы обучения

Либертарная педагогика «Mujeres Libres» базировалась на идеях Франсиско Феррера и Марии Монтессори, но была адаптирована к условиям массовой неграмотности среди испанских женщин рабочего класса (в 1930-е годы около 44 % испанок не умели читать и писать). Ключевыми принципами были:

  • Горизонтальность — отсутствие учителя как авторитарной фигуры; роль «наставницы» (mujer libre) — фасилитатора.
  • Связь с практикой — обучение грамоте через обсуждение профсоюзных задач, гигиены, ухода за детьми и юридических прав.
  • Эмоциональное раскрепощение — занятия поэзией, театром и рисованием как способ преодоления внутреннего патриархального надзора.
  • Отказ от наград и наказаний — никаких экзаменов, оценок или иерархий.

Образовательные проекты

Наиболее известные педагогические инициативы «Mujeres Libres»:

  1. Escuelas de Capacitación Profesional (Школы профессиональной подготовки) — курсы для девушек и женщин, где преподавали печатное дело, электротехнику, сельское хозяйство и даже работу на заводах. Цель — сделать женщин экономически независимыми.
  2. Культурные кружки (Círculos de Estudios) — неформальные собрания в рабочих кварталах, где читали вслух анархистскую и феминистскую литературу, учились писать петиции и вести протоколы собраний.
  3. Программы «Материнство и здоровье» — Ампаро Поч-и-Гаскон разработала цикл лекций для беременных, где объясняли анатомию, контрацепцию и уход за ребёнком без религиозных догм. Эти лекции стали частью либертарного просвещения.
  4. Журнал «Mujeres Libres» — педагогическая роль журнала заключалась в публикации писем читательниц, которые учились формулировать свои мысли и спорить на равных. Журнал также печатал простые тексты для начинающих читать.

Одним из самых ярких педагогических экспериментов стала Школа-коллектив «26 января» в Мадриде (1937), где женщины учились вместе со своими детьми, а занятия велись по принципу «свободного расписания» — каждый день группа сама решала, какие темы обсуждать.

Отличие от официальной педагогики республиканцев

В отличие от школ Народного фронта, которые хотя и были светскими, но сохраняли иерархию «учитель — ученик» и государственную программу, проекты «Mujeres Libres» отрицали любое внешнее авторитарное знание. Критики из Коммунистической партии обвиняли их в «бесполезном утопизме» в условиях войны. Сами же активистки отвечали, что именно разрушение внутреннего рабства сознания является базой для победы над фашизмом.

Подавление и наследие

Закат организации

В 1938—1939 годах, по мере наступления франкистских войск, деятельность «Mujeres Libres» была свёрнута. В январе 1939 года пала Барселона, а весной — Мадрид. Большинство активисток были вынуждены эмигрировать во Францию, Мексику и Латинскую Америку. Многие из них прошли через лагеря беженцев, такие как Аржелес-сюр-Мер.

Влияние

Несмотря на недолгий период существования, педагогические наработки «Mujeres Libres» оказали влияние на:

В 1990-е и 2000-е годы историки Марта Асеведо и Лора Висенс восстановили архивы «Mujeres Libres», опубликовав сборники их педагогических текстов. В 2006 году в Барселоне была открыта культурная ассоциация имени Мерседес Компосады, которая проводит летние школы по либертарной педагогике для взрослых.

См. также

Литература

  • Ackelsberg, Martha A. Free Women of Spain: Anarchism and the Struggle for the Emancipation of Women. AK Press, 2005 (первое издание 1991).
  • Nash, Mary. Mujeres Libres: España, 1936–1939. Barcelona: Tusquets, 1975.
  • Comaposada, Mercedes. Las mujeres en la revolución. Madrid: Fundación Anselmo Lorenzo, 1995.
  • Пуч-и-Гаскон, Ампаро. Воспитание и революция (сборник статей, пер. с исп., 2010).

Ссылки