Ассамский язык
Ассамский язык
Распространение и статус
Ассамский язык — один из крупнейших новоиндоарийских языков восточной Индии. Он является официальным языком индийского штата Ассам и активно используется в системе образования, средствах массовой информации и литературе.
В штате Ассам проживает около 31 миллиона человек, и большинство населения в той или иной степени владеет ассамским языком. При этом число людей, владеющих хинди, значительно меньше — около двух миллионов. Общее количество носителей ассамского языка оценивается примерно в 15 миллионов человек.
Носители языка обычно подчёркивают, что ассамский значительно отличается от хинди и не воспринимается ими как его разновидность. Языковая ситуация региона также осложняется географическим соседством с Тибетом и большим количеством носителей тибето‑бирманских языков.
История развития и письменность
Литературная традиция ассамского языка восходит к средневековому периоду, приблизительно к XIV–XV векам. Именно в это время произошло окончательное отделение ассамского языка от бенгальского.
Этот процесс часто сравнивают с историческим формированием восточнославянских языков, когда из общего древнерусского языка со временем сформировались русский, украинский и белорусский.
Для записи ассамского языка используется бенгальское письмо, представляющее собой разновидность индийской письменности, происходящей от древнего алфавита брахми и близкой к деванагари.
Активное научное изучение языка началось в XIX веке благодаря миссионерам. В современной лингвистике различают староассамский и новоассамский периоды развития языка.
Фонетика
Фонетическая система ассамского языка значительно изменилась по сравнению с древнеиндийскими языками.
В языке полностью исчезли ретрофлексные согласные и аффрикаты. Исторические аффрикаты превратились в свистящие звуки, а древние санскритские шипящие развились в звук «х».
В системе гласных сохраняется различие между звуками переднего и заднего ряда, однако гармония гласных не сформировалась.
Ударение обычно падает на предпоследний слог. Из‑за масштабных фонетических изменений многие слова санскритского происхождения изменили своё звучание настолько сильно, что становятся трудно узнаваемыми.
Грамматика
По своему типу ассамский язык стал преимущественно агглютинативным. Древняя флективная система индоевропейских языков сохранилась лишь в отдельных элементах.
Категория грамматического рода практически исчезла. Согласование по роду встречается редко и не является обязательным.
Вместо этого в языке сформировалась система постпозитивных артиклей, различающих классы предметов. Например, используются отдельные показатели для плоских или продолговатых объектов.
Склонение включает семь падежей. Их окончания образовались из бывших послелогов и не связаны напрямую с древними падежами санскрита.
Множественное число также образуется агглютинативно, при помощи специальных окончаний. В системе местоимений различаются три уровня вежливости.
Глагольная система
Глагол выражает значения времени, вида и залога. Сохранилась также категория каузатива.
Временные формы образуются агглютинативно. Некоторые показатели совпадают с формами соседних языков бихари — например, показатель прошедшего времени на «л» и будущего времени на «б».
Система наклонений развита сравнительно слабо и фактически ограничивается повелительным наклонением.
Для передачи различных оттенков действия широко используются аналитические конструкции, в которых смысловой глагол соединяется со вспомогательным.
Синтаксис
Синтаксис ассамского языка характеризуется использованием эргативной конструкции. Эргативный падеж может применяться даже в модальных конструкциях, выражающих необходимость или обязанность.
Словообразование осуществляется преимущественно с помощью суффиксов и словосложения.
Лексика
Лексический состав ассамского языка отличается значительной самобытностью.
В нём присутствует большое количество заимствований из соседних тибето‑бирманских и юго‑восточноазиатских языков, включая бирманские и тайские.
В сочетании с сильными фонетическими изменениями это приводит к тому, что носители хинди обычно не понимают ассамскую речь без специального изучения языка.
Отрицание выражается двумя способами: один из них восходит к древней санскритской частице «на», а второй возник внутри самого языка.