Difference between revisions of "Урок 40. Экологическая критика"

С Сибирьска википедья
Айдать на коробушку Айдать на сыскальник
Content deleted Content added
VisualWikitext
Нова сторонка: {{Навигация по трансгуманизму}} '''Тип урока:''' теоретический (Т) '''Предшествующие уроки:''' Урок 1–Урок 40 '''Следующий урок:''' Урок 42 === В...
 
No edit summary
 
Line 2: Line 2:


'''Тип урока:''' теоретический (Т)
'''Тип урока:''' теоретический (Т)
'''Предшествующие уроки:''' [[Урок 1. Введение. Что такое трансгуманизм?|Урок 1]]–[[Урок 40. Экологическая критика|Урок 40]]
'''Предшествующие уроки:''' [[Урок 1. Введение. Что такое трансгуманизм?|Урок 1]]–[[Урок 39. Смысл жизни в мире бессмертных|Урок 39]]
'''Следующий урок:''' [[Урок 42. Обобщение: сильные и слабые стороны|Урок 42]]
'''Следующий урок:''' [[Урок 41. Политическая уязвимость|Урок 41]]


=== Введение ===
=== Введение ===


В предыдущих уроках мы рассмотрели критику трансгуманизма, связанную с философскими основаниями, социальным неравенством, смыслом жизни и экологией. Однако существует ещё одна линия критики, которая касается не философии или этики, а практической политики. Даже если трансгуманистические технологии будут созданы, как мы можем гарантировать, что они не будут использованы против нас?
В предыдущих уроках мы рассмотрели критику трансгуманизма, связанную с философскими основаниями, социальным неравенством и смыслом жизни. Однако существует ещё одно важное измерение критики, которое часто остаётся в тени: экологическое измерение. Трансгуманизм, с его акцентом на технологический прогресс и преодоление биологических ограничений, сталкивается с серьёзными экологическими вопросами.


Если человечество достигнет радикального продления жизни и когнитивного улучшения, как это повлияет на планету? Как бессмертные люди будут взаимодействовать с ограниченными ресурсами Земли? Не приведёт ли трансгуманизм к ещё более интенсивной эксплуатации природы? В этом уроке мы рассмотрим экологическую критику трансгуманизма и ответы на неё.
В этом уроке мы рассмотрим аргумент о политической уязвимости трансгуманизма. Этот аргумент утверждает, что технологии улучшения человека могут быть захвачены авторитарными режимами или корпорациями и использованы для усиления контроля над населением, а не для освобождения личности.


=== Ресурсные ограничения ===
=== Технологии как инструмент контроля ===


Один из самых очевидных экологических аргументов против трансгуманизма связан с ресурсными ограничениями. Если люди будут жить значительно дольше, а в пределе — бессмертными, это неизбежно приведёт к росту населения. Даже если рождаемость снизится, как это произошло в развитых странах, увеличение продолжительности жизни приведёт к тому, что больше людей будут жить одновременно, потребляя больше ресурсов.
Один из самых тревожных сценариев, описываемых критиками трансгуманизма, — это использование биотехнологий и нейротехнологий авторитарными режимами для контроля над населением. Если государство может модифицировать геном своих граждан или управлять их сознанием через нейроинтерфейсы, оно получит беспрецедентную власть.


Критики указывают на то, что Земля уже сейчас испытывает серьёзное экологическое давление. Изменение климата, потеря биоразнообразия, загрязнение океанов и истощение природных ресурсов — всё это свидетельствует о том, что планета не может поддерживать бесконечный рост. Трансгуманистические технологии, вместо того чтобы решать эти проблемы, могут усугубить их.
Критики указывают на исторические прецеденты: евгенические программы в нацистской Германии, принудительную стерилизацию в США, программу T-4 по уничтожению «неполноценных» людей. Они утверждают, что трансгуманистические технологии, вместо того чтобы освобождать человека, могут стать новым инструментом угнетения.


Трансгуманисты отвечают, что экологические проблемы могут быть решены технологически. Развитие чистой энергии, устойчивого сельского хозяйства и космической экспансии может снять ресурсные ограничения. Кроме того, улучшенные люди будут более эффективными в использовании ресурсов и более способными к решению сложных экологических проблем.
Особую тревогу вызывает возможность использования технологий для манипуляции сознанием. Нейроинтерфейсы и психофармакология могут быть использованы для изменения убеждений, подавления критического мышления и создания послушных граждан. Это делает трансгуманизм потенциально опасным не только в руках авторитарных государств, но и в руках корпораций, которые могут использовать эти технологии для контроля над потребителями.


Однако критики сомневаются, что технологические решения могут компенсировать фундаментальное противоречие между бесконечным ростом и конечными ресурсами. Они указывают на то, что космическая экспансия — это долгосрочный проект, который не решит текущих проблем, и что технологические оптимисты часто недооценивают сложность экологических систем.
=== Гонка вооружений и неравенство сил ===


=== Технологии против природы ===
Ещё один аспект политической уязвимости — это гонка вооружений в области биотехнологий и ИИ. Если одна страна или корпорация первой создаст технологии улучшения человека, она получит огромное преимущество над конкурентами. Это может привести к новой гонке вооружений, которая будет не менее опасной, чем ядерная.


Ещё один аспект экологической критики связан с отношением трансгуманизма к природе. Трансгуманизм рассматривает природу как набор ограничений, которые должны быть преодолены. Природа — это то, что мы должны подчинить, улучшить или заменить технологией.
Критики утверждают, что гонка вооружений в области биотехнологий неизбежна, потому что технологии улучшения дают стратегическое преимущество. Более умные, здоровые и долгоживущие солдаты, более эффективные работники, более изобретательные учёные — всё это делает страну, которая первой внедрит улучшения, доминирующей силой.


Критики утверждают, что такое отношение является глубоко проблематичным. Оно игнорирует ценность природы как самоценности и предполагает, что человек имеет право переделывать мир по своему усмотрению. Это высокомерие уже привело к экологическому кризису, и трансгуманизм рискует усугубить его, продвигая ещё более радикальное вмешательство в природные процессы.
Трансгуманисты отвечают, что гонка вооружений может быть предотвращена через международное сотрудничество и регулирование. Однако критики сомневаются, что это возможно в реальном мире, где конкуренция и недоверие являются доминирующими факторами.


Трансгуманисты отвечают, что их отношение к природе не является враждебным. Они стремятся не уничтожить природу, а расширить человеческие возможности и уменьшить страдания. Технологии могут помочь нам более эффективно взаимодействовать с природой, а не разрушать её.
=== «Тоталитарный трансгуманизм» ===


Однако критики утверждают, что это различие является чисто риторическим. В конечном счёте, трансгуманистический проект направлен на подчинение природы человеческим целям, что неизбежно приводит к её деградации.
Философ [[Фрэнсис Фукуяма]] в своей критике трансгуманизма предупреждает о возможности «тоталитарного трансгуманизма» — сценария, в котором авторитарное государство использует технологии улучшения для создания «идеального» гражданина.


=== Биоцентризм и постгуманистическая экология ===
Фукуяма указывает на то, что трансгуманистическая идея «улучшения» человека может быть легко переосмыслена авторитарными режимами как «создание правильного человека». Государство может объявить, что знает, что такое «хороший» человек, и использовать технологии для приведения всех граждан к этому стандарту.


Особую линию критики развивает постгуманистическая экология, которая оспаривает антропоцентризм трансгуманизма. Постгуманисты, такие как [[Донна Харауэй]] и [[Рози Брайдотти]], утверждают, что трансгуманизм сохраняет антропоцентрическую установку — веру в то, что человек является центром вселенной и имеет право доминировать над другими видами.
Этот сценарий особенно опасен, потому что он использует язык трансгуманизма — «улучшение», «прогресс», «свобода» — для оправдания подавления. Граждане могут быть убеждены, что они добровольно выбирают улучшение, тогда как на самом деле они подчиняются государственному контролю.


Постгуманисты предлагают альтернативу — «киборг-манифест» и «симбиотическое» отношение к природе, в котором человек рассматривается как часть экосистемы, а не как её хозяин. Вместо того чтобы преодолевать природу, мы должны учиться жить в гармонии с ней.
=== Ответ трансгуманистов ===


Трансгуманисты отвечают, что их проект не является антропоцентричным. Они выступают за расширение прав не только людей, но и животных, а также за создание искусственного интеллекта, который может иметь свои собственные интересы. Однако критики утверждают, что это не меняет фундаментальной установки на контроль и доминирование.
Трансгуманисты отвечают на аргумент о политической уязвимости следующим образом. Во-первых, они утверждают, что технологии сами по себе нейтральны — они могут быть использованы как для освобождения, так и для контроля. Вопрос в том, кто контролирует технологии и в каких целях.


=== Космическая экспансия как решение? ===
Во-вторых, трансгуманисты указывают на то, что децентрализованные технологии, которые мы обсуждали в Блоке 5, могут защитить от авторитарного использования улучшений. Блокчейн, DID и DAO позволяют личностям контролировать свои данные и идентичность, не полагаясь на государство или корпорации.


Одним из главных ответов трансгуманистов на экологическую критику является космическая экспансия. Если Земля не может поддерживать бесконечный рост, то мы должны выйти в космос и использовать ресурсы других планет и астероидов.
В-третьих, трансгуманисты утверждают, что политическая уязвимость не является аргументом против технологий улучшения, а аргументом за демократический контроль над ними. Мы должны не запрещать технологии, а разрабатывать институты, которые гарантируют их использование во благо, а не во вред.


Трансгуманисты, такие как [[Рэй Курцвейл]] и [[Ник Бостром]], рассматривают космическую экспансию как логическое продолжение трансгуманистического проекта. Улучшенные люди с продлённой жизнью и усиленным интеллектом будут лучше подготовлены к освоению космоса, чем современные люди.
=== Децентрализация как защита ===


Критики отвечают, что космическая экспансия не решает экологических проблем, а лишь откладывает их. Кроме того, космическая экспансия создаёт новые экологические проблемы — например, загрязнение космоса и возможное заражение других планет земными организмами. Наконец, критики указывают на то, что космическая экспансия доступна только богатым странам и корпорациям, что усугубляет неравенство.
Именно здесь идеи децентрализации и самоуправления, которые мы обсуждали в Блоке 5, становятся ключевыми для ответа на критику политической уязвимости. Децентрализованные технологии могут защитить личность от авторитарного контроля несколькими способами.


=== Экологическая критика и децентрализация ===
Во-первых, блокчейн позволяет хранить данные децентрализованно, так что ни одно государство или корпорация не может получить к ним доступ без согласия владельца. Во-вторых, DID позволяет личности контролировать свою идентичность и не зависеть от государственных реестров. В-третьих, DAO позволяют сообществам принимать коллективные решения без вмешательства внешних сил.


Интересно, что экологическая критика может быть связана с идеями децентрализации. Критики утверждают, что централизованные технологические решения (например, гигантские проекты по терраформированию или космической экспансии) усиливают власть элит и создают новые риски.
Однако критики утверждают, что децентрализованные технологии не являются панацеей. Если государство или корпорация обладают достаточной властью, они могут подавить децентрализованные системы или захватить их. Кроме того, децентрализованные системы могут быть уязвимы для новых форм контроля, таких как атаки 51% или манипуляции алгоритмами.


Вместо этого они предлагают децентрализованные подходы: локальные сообщества, устойчивое развитие, пермакультуру и возобновляемую энергетику. Эти подходы соответствуют принципам самоуправления и экстропии, но направлены не на преодоление природы, а на гармоничное сосуществование с ней.
=== Международное регулирование как необходимость ===


Некоторые трансгуманисты признают ценность этих подходов и пытаются интегрировать их в свой проект. Например, они выступают за децентрализованное производство энергии и устойчивое сельское хозяйство, поддерживаемое технологиями улучшения.
Многие трансгуманисты, включая [[Ника Бострома]] и [[Джеймса Хьюза]], признают, что децентрализованных технологий недостаточно для защиты от политической уязвимости. Необходимо также международное регулирование биотехнологий и ИИ.

Бостром предлагает создание международных организаций, которые будут контролировать развитие опасных технологий и предотвращать гонку вооружений. Хьюз предлагает демократический контроль над технологиями улучшения, включая общественные обсуждения и участие граждан в принятии решений.

Критики сомневаются, что международное регулирование может быть эффективным в реальном мире, где конкуренция и недоверие являются доминирующими факторами. Однако трансгуманисты утверждают, что даже несовершенное регулирование лучше, чем его отсутствие.


=== Заключение ===
=== Заключение ===


Экологическая критика представляет собой серьёзный вызов трансгуманизму. Она указывает на фундаментальное противоречие между бесконечным технологическим ростом и конечными ресурсами планеты, а также на проблематичное отношение трансгуманизма к природе.
Аргумент о политической уязвимости является одним из самых серьёзных вызовов трансгуманизму. Он указывает на то, что технологии улучшения человека могут быть использованы для усиления контроля, а не для освобождения, и что гонка вооружений в области биотехнологий может привести к катастрофическим последствиям.


Трансгуманисты предлагают ответы на эту критику — от технологических решений до космической экспансии. Однако эти ответы остаются гипотетическими и не решают фундаментальных вопросов о месте человека в природе и о пределах роста.
Трансгуманисты предлагают защиту через децентрализацию, демократический контроль и международное регулирование. Однако эти меры требуют политической воли и коллективных действий, которые не всегда присутствуют.


В следующем уроке мы подведём итоги шестого блока и обсудим сильные и слабые стороны трансгуманизма.
В следующем уроке мы рассмотрим ещё одну линию критики — политическую уязвимость трансгуманизма.


=== Вопросы для самопроверки ===
=== Вопросы для самопроверки ===


# Какие экологические проблемы создаёт трансгуманизм, по мнению критиков?
# Какие риски связаны с возможностью использования трансгуманистических технологий авторитарными режимами?
⚫
# Как трансгуманисты отвечают на аргумент о ресурсных ограничениях?
# Что такое «тоталитарный трансгуманизм» и чем он опасен?
# В чём состоит различие между технологическим и экологическим подходами к решению проблем?
# Как гонка вооружений в области биотехнологий может повлиять на международную безопасность?
# Что такое антропоцентризм и как он связан с трансгуманизмом?
⚫
# Как трансгуманисты отвечают на аргумент о политической уязвимости?
# Как постгуманистическая экология критикует трансгуманизм?
# Какую роль могут играть децентрализованные технологии в защите от авторитарного контроля?
# Какие альтернативы трансгуманизму предлагают постгуманисты?
# Каковы ограничения децентрализованных технологий как защиты?
# Как космическая экспансия рассматривается как решение экологических проблем?
# Почему международное регулирование считается необходимым для предотвращения злоупотреблений?
# Каковы основные критические аргументы против космической экспансии?
# Какие международные организации могли бы регулировать биотехнологии и ИИ?
# Как децентрализация может помочь решить экологические проблемы?
# Как вы оцениваете вероятность использования трансгуманистических технологий во вред?
# Считаете ли вы, что трансгуманизм может быть экологически устойчивым?
# Какие меры, по вашему мнению, наиболее эффективны для предотвращения политической уязвимости?


=== Рекомендуемая литература ===
=== Рекомендуемая литература ===


* '''Экологическая критика:'''
* '''Политическая уязвимость:'''
* Kingsnorth, Paul. ''The Wake''. 2014.
* [[Фрэнсис Фукуяма|Fukuyama, Francis]]. ''Our Posthuman Future: Consequences of the Biotechnology Revolution''. 2002.
* McKibben, Bill. ''The End of Nature''. 1989.
* [[Майкл Сандэл|Sandel, Michael]]. ''The Case against Perfection: Ethics in the Age of Genetic Engineering''. 2007.
* '''Постгуманистическая экология:'''
⚫
* '''Децентрализованные технологии:'''
* [[Донна Харауэй|Haraway, Donna]]. ''Staying with the Trouble: Making Kin in the Chthulucene''. 2016.
* Swan, Melanie. ''Blockchain: Blueprint for a New Economy''. 2015.
* [[Рози Брайдотти|Braidotti, Rosi]]. ''The Posthuman''. 2013.
* [[Джеймс Хьюз|Hughes, James]]. ''Citizen Cyborg: Why Democratic Societies Must Respond to the Redesigned Human of the Future''. 2004.
* '''Технологический оптимизм:'''
* '''Международное регулирование:'''
* [[Ник Бостром|Bostrom, Nick]]. ''Superintelligence: Paths, Dangers, Strategies''. 2014.
* [[Рэй Курцвейл|Kurzweil, Ray]]. ''The Singularity Is Near''. 2005.
* Diamandis, Peter; Kotler, Steven. ''Abundance: The Future Is Better Than You Think''. 2012.
⚫
* '''Децентрализованные подходы:'''
* Shiva, Vandana. ''Earth Democracy: Justice, Sustainability, and Peace''. 2005.
* '''Онлайн-ресурсы:'''
* '''Онлайн-ресурсы:'''
* [[Humanity+]] (humanityplus.org)
* [[Humanity+]] (humanityplus.org)
* [[Institute for Ethics and Emerging Technologies|IEET]] (ieet.org)
* [[Institute for Ethics and Emerging Technologies|IEET]] (ieet.org)
* [[Институт будущего человечества]] (futureoflife.org)


[[Категория:Курсы трансгуманизма]]
[[Категория:Курсы трансгуманизма]]

Latest revision as of 10:49, 22 Грозника 2026

Навигация по курсу «Трансгуманизм: философия, технологии и децентрализованное управление»
Блок 1 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7
Блок 2 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14
Блок 3 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21
Блок 4 22 • 23 • 24 • 25 • 26 • 27 • 28
Блок 5 29 • 30 • 31 • 32 • 33 • 34 • 35 • 36
Блок 6 37 • 38 • 39 • 40 • 41 • 42
Блок 7 43 • 44 • 45 • 46 • 47 • 48 • 49 • 50
Дополнительно 51 • 52 • 53 • 54 • 55


Тип урока: теоретический (Т) Предшествующие уроки: Урок 1–Урок 39 Следующий урок: Урок 41

Введение

В предыдущих уроках мы рассмотрели критику трансгуманизма, связанную с философскими основаниями, социальным неравенством и смыслом жизни. Однако существует ещё одно важное измерение критики, которое часто остаётся в тени: экологическое измерение. Трансгуманизм, с его акцентом на технологический прогресс и преодоление биологических ограничений, сталкивается с серьёзными экологическими вопросами.

Если человечество достигнет радикального продления жизни и когнитивного улучшения, как это повлияет на планету? Как бессмертные люди будут взаимодействовать с ограниченными ресурсами Земли? Не приведёт ли трансгуманизм к ещё более интенсивной эксплуатации природы? В этом уроке мы рассмотрим экологическую критику трансгуманизма и ответы на неё.

Ресурсные ограничения

Один из самых очевидных экологических аргументов против трансгуманизма связан с ресурсными ограничениями. Если люди будут жить значительно дольше, а в пределе — бессмертными, это неизбежно приведёт к росту населения. Даже если рождаемость снизится, как это произошло в развитых странах, увеличение продолжительности жизни приведёт к тому, что больше людей будут жить одновременно, потребляя больше ресурсов.

Критики указывают на то, что Земля уже сейчас испытывает серьёзное экологическое давление. Изменение климата, потеря биоразнообразия, загрязнение океанов и истощение природных ресурсов — всё это свидетельствует о том, что планета не может поддерживать бесконечный рост. Трансгуманистические технологии, вместо того чтобы решать эти проблемы, могут усугубить их.

Трансгуманисты отвечают, что экологические проблемы могут быть решены технологически. Развитие чистой энергии, устойчивого сельского хозяйства и космической экспансии может снять ресурсные ограничения. Кроме того, улучшенные люди будут более эффективными в использовании ресурсов и более способными к решению сложных экологических проблем.

Однако критики сомневаются, что технологические решения могут компенсировать фундаментальное противоречие между бесконечным ростом и конечными ресурсами. Они указывают на то, что космическая экспансия — это долгосрочный проект, который не решит текущих проблем, и что технологические оптимисты часто недооценивают сложность экологических систем.

Технологии против природы

Ещё один аспект экологической критики связан с отношением трансгуманизма к природе. Трансгуманизм рассматривает природу как набор ограничений, которые должны быть преодолены. Природа — это то, что мы должны подчинить, улучшить или заменить технологией.

Критики утверждают, что такое отношение является глубоко проблематичным. Оно игнорирует ценность природы как самоценности и предполагает, что человек имеет право переделывать мир по своему усмотрению. Это высокомерие уже привело к экологическому кризису, и трансгуманизм рискует усугубить его, продвигая ещё более радикальное вмешательство в природные процессы.

Трансгуманисты отвечают, что их отношение к природе не является враждебным. Они стремятся не уничтожить природу, а расширить человеческие возможности и уменьшить страдания. Технологии могут помочь нам более эффективно взаимодействовать с природой, а не разрушать её.

Однако критики утверждают, что это различие является чисто риторическим. В конечном счёте, трансгуманистический проект направлен на подчинение природы человеческим целям, что неизбежно приводит к её деградации.

Биоцентризм и постгуманистическая экология

Особую линию критики развивает постгуманистическая экология, которая оспаривает антропоцентризм трансгуманизма. Постгуманисты, такие как Донна Харауэй и Рози Брайдотти, утверждают, что трансгуманизм сохраняет антропоцентрическую установку — веру в то, что человек является центром вселенной и имеет право доминировать над другими видами.

Постгуманисты предлагают альтернативу — «киборг-манифест» и «симбиотическое» отношение к природе, в котором человек рассматривается как часть экосистемы, а не как её хозяин. Вместо того чтобы преодолевать природу, мы должны учиться жить в гармонии с ней.

Трансгуманисты отвечают, что их проект не является антропоцентричным. Они выступают за расширение прав не только людей, но и животных, а также за создание искусственного интеллекта, который может иметь свои собственные интересы. Однако критики утверждают, что это не меняет фундаментальной установки на контроль и доминирование.

Космическая экспансия как решение?

Одним из главных ответов трансгуманистов на экологическую критику является космическая экспансия. Если Земля не может поддерживать бесконечный рост, то мы должны выйти в космос и использовать ресурсы других планет и астероидов.

Трансгуманисты, такие как Рэй Курцвейл и Ник Бостром, рассматривают космическую экспансию как логическое продолжение трансгуманистического проекта. Улучшенные люди с продлённой жизнью и усиленным интеллектом будут лучше подготовлены к освоению космоса, чем современные люди.

Критики отвечают, что космическая экспансия не решает экологических проблем, а лишь откладывает их. Кроме того, космическая экспансия создаёт новые экологические проблемы — например, загрязнение космоса и возможное заражение других планет земными организмами. Наконец, критики указывают на то, что космическая экспансия доступна только богатым странам и корпорациям, что усугубляет неравенство.

Экологическая критика и децентрализация

Интересно, что экологическая критика может быть связана с идеями децентрализации. Критики утверждают, что централизованные технологические решения (например, гигантские проекты по терраформированию или космической экспансии) усиливают власть элит и создают новые риски.

Вместо этого они предлагают децентрализованные подходы: локальные сообщества, устойчивое развитие, пермакультуру и возобновляемую энергетику. Эти подходы соответствуют принципам самоуправления и экстропии, но направлены не на преодоление природы, а на гармоничное сосуществование с ней.

Некоторые трансгуманисты признают ценность этих подходов и пытаются интегрировать их в свой проект. Например, они выступают за децентрализованное производство энергии и устойчивое сельское хозяйство, поддерживаемое технологиями улучшения.

Заключение

Экологическая критика представляет собой серьёзный вызов трансгуманизму. Она указывает на фундаментальное противоречие между бесконечным технологическим ростом и конечными ресурсами планеты, а также на проблематичное отношение трансгуманизма к природе.

Трансгуманисты предлагают ответы на эту критику — от технологических решений до космической экспансии. Однако эти ответы остаются гипотетическими и не решают фундаментальных вопросов о месте человека в природе и о пределах роста.

В следующем уроке мы рассмотрим ещё одну линию критики — политическую уязвимость трансгуманизма.

Вопросы для самопроверки

  1. Какие экологические проблемы создаёт трансгуманизм, по мнению критиков?
  2. Как трансгуманисты отвечают на аргумент о ресурсных ограничениях?
  3. В чём состоит различие между технологическим и экологическим подходами к решению проблем?
  4. Что такое антропоцентризм и как он связан с трансгуманизмом?
  5. Как постгуманистическая экология критикует трансгуманизм?
  6. Какие альтернативы трансгуманизму предлагают постгуманисты?
  7. Как космическая экспансия рассматривается как решение экологических проблем?
  8. Каковы основные критические аргументы против космической экспансии?
  9. Как децентрализация может помочь решить экологические проблемы?
  10. Считаете ли вы, что трансгуманизм может быть экологически устойчивым?

Рекомендуемая литература

  • Экологическая критика:
   * Kingsnorth, Paul. The Wake. 2014.
   * McKibben, Bill. The End of Nature. 1989.
  • Постгуманистическая экология:
   * Haraway, Donna. Staying with the Trouble: Making Kin in the Chthulucene. 2016.
   * Braidotti, Rosi. The Posthuman. 2013.
  • Технологический оптимизм:
   * Kurzweil, Ray. The Singularity Is Near. 2005.
   * Diamandis, Peter; Kotler, Steven. Abundance: The Future Is Better Than You Think. 2012.
  • Децентрализованные подходы:
   * Shiva, Vandana. Earth Democracy: Justice, Sustainability, and Peace. 2005.
  • Онлайн-ресурсы:
   * Humanity+ (humanityplus.org)
   * IEET (ieet.org)
Retrieved from "https://sibwiki.org/index.php?title=Урок_40._Экологическая_критика&oldid=95585"