Урок 40. Экологическая критика

Тип урока: теоретический (Т) Предшествующие уроки: Урок 1–Урок 39 Следующий урок: Урок 41

Введение

В предыдущих уроках мы рассмотрели критику трансгуманизма, связанную с философскими основаниями, социальным неравенством и смыслом жизни. Однако существует ещё одно важное измерение критики, которое часто остаётся в тени: экологическое измерение. Трансгуманизм, с его акцентом на технологический прогресс и преодоление биологических ограничений, сталкивается с серьёзными экологическими вопросами.

Если человечество достигнет радикального продления жизни и когнитивного улучшения, как это повлияет на планету? Как бессмертные люди будут взаимодействовать с ограниченными ресурсами Земли? Не приведёт ли трансгуманизм к ещё более интенсивной эксплуатации природы? В этом уроке мы рассмотрим экологическую критику трансгуманизма и ответы на неё.

Ресурсные ограничения

Один из самых очевидных экологических аргументов против трансгуманизма связан с ресурсными ограничениями. Если люди будут жить значительно дольше, а в пределе — бессмертными, это неизбежно приведёт к росту населения. Даже если рождаемость снизится, как это произошло в развитых странах, увеличение продолжительности жизни приведёт к тому, что больше людей будут жить одновременно, потребляя больше ресурсов.

Критики указывают на то, что Земля уже сейчас испытывает серьёзное экологическое давление. Изменение климата, потеря биоразнообразия, загрязнение океанов и истощение природных ресурсов — всё это свидетельствует о том, что планета не может поддерживать бесконечный рост. Трансгуманистические технологии, вместо того чтобы решать эти проблемы, могут усугубить их.

Трансгуманисты отвечают, что экологические проблемы могут быть решены технологически. Развитие чистой энергии, устойчивого сельского хозяйства и космической экспансии может снять ресурсные ограничения. Кроме того, улучшенные люди будут более эффективными в использовании ресурсов и более способными к решению сложных экологических проблем.

Однако критики сомневаются, что технологические решения могут компенсировать фундаментальное противоречие между бесконечным ростом и конечными ресурсами. Они указывают на то, что космическая экспансия — это долгосрочный проект, который не решит текущих проблем, и что технологические оптимисты часто недооценивают сложность экологических систем.

Технологии против природы

Ещё один аспект экологической критики связан с отношением трансгуманизма к природе. Трансгуманизм рассматривает природу как набор ограничений, которые должны быть преодолены. Природа — это то, что мы должны подчинить, улучшить или заменить технологией.

Критики утверждают, что такое отношение является глубоко проблематичным. Оно игнорирует ценность природы как самоценности и предполагает, что человек имеет право переделывать мир по своему усмотрению. Это высокомерие уже привело к экологическому кризису, и трансгуманизм рискует усугубить его, продвигая ещё более радикальное вмешательство в природные процессы.

Трансгуманисты отвечают, что их отношение к природе не является враждебным. Они стремятся не уничтожить природу, а расширить человеческие возможности и уменьшить страдания. Технологии могут помочь нам более эффективно взаимодействовать с природой, а не разрушать её.

Однако критики утверждают, что это различие является чисто риторическим. В конечном счёте, трансгуманистический проект направлен на подчинение природы человеческим целям, что неизбежно приводит к её деградации.

Биоцентризм и постгуманистическая экология

Особую линию критики развивает постгуманистическая экология, которая оспаривает антропоцентризм трансгуманизма. Постгуманисты, такие как Донна Харауэй и Рози Брайдотти, утверждают, что трансгуманизм сохраняет антропоцентрическую установку — веру в то, что человек является центром вселенной и имеет право доминировать над другими видами.

Постгуманисты предлагают альтернативу — «киборг-манифест» и «симбиотическое» отношение к природе, в котором человек рассматривается как часть экосистемы, а не как её хозяин. Вместо того чтобы преодолевать природу, мы должны учиться жить в гармонии с ней.

Трансгуманисты отвечают, что их проект не является антропоцентричным. Они выступают за расширение прав не только людей, но и животных, а также за создание искусственного интеллекта, который может иметь свои собственные интересы. Однако критики утверждают, что это не меняет фундаментальной установки на контроль и доминирование.

Космическая экспансия как решение?

Одним из главных ответов трансгуманистов на экологическую критику является космическая экспансия. Если Земля не может поддерживать бесконечный рост, то мы должны выйти в космос и использовать ресурсы других планет и астероидов.

Трансгуманисты, такие как Рэй Курцвейл и Ник Бостром, рассматривают космическую экспансию как логическое продолжение трансгуманистического проекта. Улучшенные люди с продлённой жизнью и усиленным интеллектом будут лучше подготовлены к освоению космоса, чем современные люди.

Критики отвечают, что космическая экспансия не решает экологических проблем, а лишь откладывает их. Кроме того, космическая экспансия создаёт новые экологические проблемы — например, загрязнение космоса и возможное заражение других планет земными организмами. Наконец, критики указывают на то, что космическая экспансия доступна только богатым странам и корпорациям, что усугубляет неравенство.

Экологическая критика и децентрализация

Интересно, что экологическая критика может быть связана с идеями децентрализации. Критики утверждают, что централизованные технологические решения (например, гигантские проекты по терраформированию или космической экспансии) усиливают власть элит и создают новые риски.

Вместо этого они предлагают децентрализованные подходы: локальные сообщества, устойчивое развитие, пермакультуру и возобновляемую энергетику. Эти подходы соответствуют принципам самоуправления и экстропии, но направлены не на преодоление природы, а на гармоничное сосуществование с ней.

Некоторые трансгуманисты признают ценность этих подходов и пытаются интегрировать их в свой проект. Например, они выступают за децентрализованное производство энергии и устойчивое сельское хозяйство, поддерживаемое технологиями улучшения.

Заключение

Экологическая критика представляет собой серьёзный вызов трансгуманизму. Она указывает на фундаментальное противоречие между бесконечным технологическим ростом и конечными ресурсами планеты, а также на проблематичное отношение трансгуманизма к природе.

Трансгуманисты предлагают ответы на эту критику — от технологических решений до космической экспансии. Однако эти ответы остаются гипотетическими и не решают фундаментальных вопросов о месте человека в природе и о пределах роста.

В следующем уроке мы рассмотрим ещё одну линию критики — политическую уязвимость трансгуманизма.

Вопросы для самопроверки

1. Какие экологические проблемы создаёт трансгуманизм, по мнению критиков?
2. Как трансгуманисты отвечают на аргумент о ресурсных ограничениях?
3. В чём состоит различие между технологическим и экологическим подходами к решению проблем?
4. Что такое антропоцентризм и как он связан с трансгуманизмом?
5. Как постгуманистическая экология критикует трансгуманизм?
6. Какие альтернативы трансгуманизму предлагают постгуманисты?
7. Как космическая экспансия рассматривается как решение экологических проблем?
8. Каковы основные критические аргументы против космической экспансии?
9. Как децентрализация может помочь решить экологические проблемы?
10. Считаете ли вы, что трансгуманизм может быть экологически устойчивым?

Рекомендуемая литература

• Экологическая критика:

   * Kingsnorth, Paul. The Wake. 2014.
   * McKibben, Bill. The End of Nature. 1989.

• Постгуманистическая экология:

   * Haraway, Donna. Staying with the Trouble: Making Kin in the Chthulucene. 2016.
   * Braidotti, Rosi. The Posthuman. 2013.

• Технологический оптимизм:

   * Kurzweil, Ray. The Singularity Is Near. 2005.
   * Diamandis, Peter; Kotler, Steven. Abundance: The Future Is Better Than You Think. 2012.

• Децентрализованные подходы:

   * Shiva, Vandana. Earth Democracy: Justice, Sustainability, and Peace. 2005.

• Онлайн-ресурсы:

   * Humanity+ (humanityplus.org)
   * IEET (ieet.org)