Ассимиляция

Ассимиляция в этнографии процесс усвоения одним народом культуры, языка другого народа, сопровождающийся полным переходом народа на культуру и язык другого народа с утратой национального и исконно родного языка. Бывает этническая и языковая ассимиляция. При этнической ассимиляции народ полностью утрачивает свою культуру, язык и этническое самосознание. При языковой ассимиляции народ утрачивает только национальный язык, при сохранении этнического самосознания.

Например многие татары, башкиры, мордва, чуваши, калмыки, марийцы, удмурты, коми-зыряне, коми-пермяки, карелы, вепсы, ижорцы, водь малые народы Сибири (эвенки, ханты, манси, селькупы,чулымцы шорцы, телеуты, эвены, кеты, коряки, ительмены, кереки, нанайцы, удэгейцы, негидальцы, нивхи и т.д.) находятся в состоянии языковой ассимиляции, то есть они осознают себя представителями этих народов, но не владеют этническим языком. В таком же положении находились и находятся до сих пор многие казахи, не владеющие или недостаточно владеющие казахским языком и большинство калмыков живущих в Элисте и прочих городах и крупных пгт Калмыкии. Большинство калмыцких детей и молодёжи живущих в Элисте, других городах и крупных пгт Республики Калмыкия не владеет или плохо владеет калмыцким языком. Русский язык для многих городских калмыков является родным языком. Но при этом обрусевшие казахи ("шала-казахи") и калмыки сохраняют этническое самосознание, могут сохранять религиозную принадлежность (шала-казахи, как правило мусульмане-сунниты калмыки - буддисты-ламаисты).

Этническая ассимиляция затронула финно-угорские народности меря, мурома (ассимилированы славянами, влились в состав русских Центральной России, балтские племена ятвягов, голядь также ассимилированы славянами. (в состав костромских, ивановских, ярославских, владимирских, подмосковных русских вошли финно-угорские и балтийские народности). Финно-угорский народ мещёра влился в рязанских русских, татар-мишарей и касимовских татар. Также коренной малочисленный финно-угорский народ сету, компактно живущий в Печорском районе Псковской области и на востоке Эстонии ассимилируются русскими (часть из этих русские - псковские русские - скобари) и эстонцами. Язык сету объявлен говором выруского диалекта эстонского языка. В результате идёт русификация и эстонизация сету.

Народности саянских самодийцев влились в состав сибирских тюркских народов. Сагайцы, камасинцы, койбалы, бирюсинцы влились в состав хакасов. Маторы, тайгинцы и карагасы влились в состав тофаларов. Почти все енисейские народы, кроме кетов ассимилированы окружающими народами (да и кеты утрачивают свой язык и сливаются с русскими, эвенками и селькупами и т.д.) Существовали аринцы, юги, пумпокопольцы все они влились в состав селькупов, хакасов, чулымцев. Сойоты сливаются с бурятами, прошёл процесс бурятизации сойотов. Ассимиляция бывает и из-за государственной национальной политики. Так казахи в Казахской ССР стали нацменьшинством и многие казахи в советское время не владели казахским языком.

Памирские народы и ягнобцы в Таджикской ССР ассимилируются таджиками, так как ягнобский язык вообще вымирает находится в положении тофаларского, чулымского, шорского, сибирского старожильческого языков, а памирские языки (шугнанский, рушанский, ишкашимский и другие) не используются в официальной сфере даже в Горно-Бадахшанской АО Таджикистана. Памирские народы в переписях населения СССР и Таджикистана упорно записываются таджиками, хотя таджикский язык и памирские языки принадлежат к разным подгруппам иранской группы языков (таджикский язык - западноиранский и близок к фарси, а памирские языки - восточноиранские к ним близки язык пашто (афганский язык), ягнобский язык и осетинский язык, мёртвые согдийский и бактрийский языки. Интересно, что сарыкольцев Китая китайские переписи населения считают таджиками, а сарыкольский язык в Китае называют "таджикским", на самом деле сарыкольцы - это один из памирских народов, сарыкольский язык является восточноиранским языком. Таким образом, китайцы считают сарыкольцев таджиками, а собственно таджиков в КНР очень мало. Ассимилирована и значительная часть таджиков Узбекистана, из-за их узбекизации в Узбекской ССР и в независимом Узбекистане. Народ может подвергнуться ассимиляции и из-за репрессий: В 1943-1944 гг. калмыки были депортированы в Сибирь, из-за чего до сих пор не преодолена языковая русификация калмыков.

Гагаузы в СССР не получили автономии, и добились её только в 1994-1995 гг. после распада СССР в составе Республики Молдова. Последствия советской русификации гагаузов не преодолены до сих пор. Делопроизводство в Гагаузии ведётся преимущественно на русском языке. В школах Гагаузии преподают на русском языке. Русский язык является наряду с гагаузским и румынским официальным языком Гагаузии. В состоянии этнической ассимиляции находятся чалдоны, донские казаки, поморы и сибирские татары. Чалдонов официально считают русскими, в переписях их записывают русскими Сибирский старожильческий язык практически вымер. Максимум, что осталось от языка сибирских старожилов - это гульдёха, то есть смесь сибирского старожильческого языка со стандартным русским языком. И сейчас сибирский язык почти полностью вымер. Такая же ситуация и с сибирскими татарами. У сибирских татар формируется своя гульдёха из сибирско-татарского и казанско-татарского языков. В положении ассимиляции находятся поморский в Архангельской области, Карелии и в Ненецком АО. Поморы как и чалдоны тоже ассимилировали другие народы: в поморов влились финно-угорские народы: карелы, вепсы, чудь, коми. Чалдоны ассимилировали представителей многих коренных народов Сибири (селькупов, чулымцев, ненцев, хантов, манси, эвенков, бурят, телеутов, алтайцев, хакасов, шорцев, якутов и т.д.) А сами славянские первопоселенцы Сибири состояли из северных русских, поморов и ославяненных финно-угров: карел, вепсов, коми-зырян. Короче, чалдоны образовались из славян-северорусов, ославяненных финно-угров (карелы, вепсы, коми) и коренных дославянских народов Сибири. (самодийцев, тунгусо-маньчжуров, тюрок, бурят, обских угров, енисейских народов). ,