Цветан Тодоров

Цветан Тодоров (фр. Tzvetan Todorov, болг. Цветан Тодоров; 1 марта 1939, София — 7 февраля 2017, Париж) — французский философ, историк, литературовед, семиотик и эссеист болгарского происхождения. Один из крупнейших представителей французского структурализма в литературоведении, внёсший значительный вклад в развитие поэтики, семиотики и нарратологии. Широкую известность получила его теория фантастического, изложенная в монографии «Введение в фантастическую литературу» (1970). В поздний период творчества обратился к истории идей и проблемам коллективной памяти, опубликовал работы по истории гуманизма и тоталитаризма.

Биография

Ранние годы и образование

Цветан Тодоров родился 1 марта 1939 года в Софии. После окончания Софийского университета в 1963 году, где изучал филологию, он в 23-летнем возрасте покинул Болгарию и переехал во Францию. В Париже он стал участником семинара Ролана Барта, под руководством которого защитил докторскую диссертацию в 1970 году.

Будучи студентом-славистом, Тодоров заинтересовался наследием русских формалистов — Бориса Эйхенбаума, Юрия Тынянова, Виктора Шкловского, Романа Якобсона, Бориса Томашевского и других. Для Тодорова обращение к формальному методу стало способом избежать давления марксистско-ленинской идеологии, неизбежного при занятиях литературой в советской Болгарии.

Научная карьера во Франции

Тодоров работал в Национальном центре научных исследований Франции, преподавал литературоведение и семиотику в Гарвардском и Йельском университетах, а также в Университете Беркли в Калифорнии. В 1968 году он получил должность в Парижском центре научных исследований и оказался в центре французской интеллектуальной жизни того времени.

В 1970 году Тодоров совместно с Жераром Женеттом основал журнал «Поэтика: журнал литературной теории и литературного анализа» (фр. Poétique), главным редактором которого оставался на протяжении десяти лет. По просьбе Женетта Тодоров переводил на французский язык работы русских формалистов, знакомя западного читателя с их идеями.

Личная жизнь

Первой женой Тодорова была учёная Мартин ван Вёркенс, от брака с которой родился сын Борис. С 1979 по 2014 год он был женат на писательнице Нэнси Хьюстон, у них родилось двое детей — Леа и Саша.

Смерть

Цветан Тодоров скончался 7 февраля 2017 года в Париже в возрасте 77 лет.

Научный вклад

Пропаганда русского формализма

Тодоров внёс существенный вклад в пропаганду русского формализма на Западе. Его антология «Теория литературы: тексты русских формалистов» (фр. Théorie de la littérature: textes des formalistes russes, 1965) познакомила французского читателя с ключевыми работами формалистов, включая переводы не только Тынянова и Якобсона, но и Дмитрия Лихачёва и Бориса Успенского. Впоследствии он также сыграл важную роль в популяризации творчества Михаила Бахтина на Западе, выпустив монографию «Михаил Бахтин: диалогический принцип» (1981).

Структурная поэтика и нарратология

В 1960-е — первой половине 1970-х годов Тодоров был увлечён структуралистскими методами изучения литературы, стремясь выявить имманентные законы «литературного языка». Ключевые работы этого периода:

«Грамматика "Декaмерона"» (фр. Grammaire du "Décaméron", 1969) — анализ сюжетных структур на примере ста новелл Боккаччо. Тодоров установил, что каждый сюжет развивается от исходного состояния равновесия через состояние дисбаланса к новому равновесию.
«Введение в фантастическую литературу» (фр. Introduction à la littérature fantastique, 1970) — работа, принёсшая Тодорову мировую известность.
«Поэтика прозы» (фр. Poétique de la prose, 1971) и «Поэтика» (фр. Poétique, 1973) — программные работы по структурной поэтике.

В этот период Тодоров также ввёл в научный оборот термин «нарратология» для обозначения области исследований, посвящённых структуре повествования.

Теория фантастического

В «Введении в фантастическую литературу» Тодоров определяет фантастическое как жанр, основанный на колебании («неуверенности») между естественным и сверхъестественным объяснением изображаемых событий. Он выделяет три необходимых условия для возникновения фантастического эффекта:

Художественный текст должен заставить читателя колебаться в выборе между естественным и сверхъестественным объяснением событий.
Такое же колебание может испытывать и персонаж произведения.
Читатель должен отказаться как от аллегорического, так и от «поэтического» толкования текста.

Таким образом, фантастическое, по Тодорову, — это не автономный жанр, а скорее граница между двумя жанрами: «чудесным» (где события получают сверхъестественное объяснение) и «необычным» (где события объясняются естественными законами, но вызывают сильную эмоциональную реакцию).

Научную фантастику Тодоров относит к «орудийному чудесному»: в ней сверхъестественное объясняется рациональным образом, но на основе законов, не признаваемых современной наукой. Концепция Тодорова неоднократно критиковалась, в том числе Станиславом Лемом, который упрекал его в излишней партикуляризации и недооценке научной фантастики.

Поворот к истории идей

К середине 1970-х годов увлечение структурализмом начало стеснять Тодорова, и он перешёл от изучения имманентных законов текста к его содержанию и диалогу между субъектами-создателями текстов. Решающую роль в этой переориентации сыграло знакомство с творчеством М. М. Бахтина.

В 1980-е годы Тодоров обратился преимущественно к истории идей и проблемам памяти в культуре:

«Завоевание Америки: проблема другого» (фр. La conquête de l'Amérique: la question de l'autre, 1982) — исследование культурного столкновения европейцев с коренными народами Нового Света.
«Мы и другие» (фр. Nous et les autres, 1989) — размышление о многообразии человечества и проблеме чужого в европейской культуре.
«Теории символа» (фр. Théories du symbole, 1977) — исследование символа как философской и культурной категории.

Поздние публицистические работы

В последние полтора десятилетия жизни Тодоров всё чаще включал свои размышления в актуальный политико-идеологический контекст. Он выступал как публицист, его внимание привлекали ключевые моменты исторических переломов, проблемы коллективной памяти, вопросы гуманизма и тоталитаризма. Среди его поздних работ:

«Новый мировой беспорядок: размышления европейца» (2003)
«Дух Просвещения» (2006)
«Страх перед варварами: по ту сторону столкновения цивилизаций» (2008)
«Тоталитарный опыт» (2010)
«Внутренние враги демократии» (2014)

Награды и звания

Премия Принца Астурийского в номинации «Социальные науки» (2008)
Премия Жана Жака Руссо
Премия Спинозы

Основные труды

«Теория литературы: тексты русских формалистов» (Théorie de la littérature: textes des formalistes russes, 1965)
«Грамматика "Декaмерона"» (Grammaire du "Décaméron", 1969)
«Введение в фантастическую литературу» (Introduction à la littérature fantastique, 1970)
«Поэтика прозы» (Poétique de la prose, 1971)
«Поэтика» (Poétique, 1973)
«Теории символа» (Théories du symbole, 1977)
«Михаил Бахтин: диалогический принцип» (Mikhaïl Bakhtine: le principe dialogique, 1981)
«Завоевание Америки: проблема другого» (La conquête de l'Amérique: la question de l'autre, 1982)
«Критика критики» (Critique de la critique, 1984)
«Мы и другие» (Nous et les autres, 1989)
«Новый мировой беспорядок: размышления европейца» (Le nouveau désordre mondial: réflexions d'un Européen, 2003)
«Дух Просвещения» (L'Esprit des Lumières, 2006)
«Страх перед варварами: по ту сторону столкновения цивилизаций» (La peur des barbares: au-delà du choc des civilisations, 2008)
«Тоталитарный опыт» (L'expérience totalitaire, 2011)

См. также