Лайсандр Спунер

Лайсандр Спунер (англ. Lysander Spooner; 19 января 1808, Атол, штат Массачусетс — 14 мая 1887, Бостон) — американский индивидуалистический анархист, аболиционист, предприниматель, эссеист, теоретик права и политический философ. Был членом Первого Интернационала. Важнейшими работами считаются «Неконституционность рабства» (1845) и «Нет измены. Конституция без полномочий» (1867–1870). Его труды и идеи оказали значительное влияние на развитие как левого, так и правого либертарианства в США.

Биография

Ранние годы и юридическая карьера

Спунер родился на ферме в Атоле, штат Массачусетс, в семье Асы и Долли Спунер. Он был вторым из девяти детей. Его отец был деистом; существует предположение, что он намеренно назвал двух старших сыновей Леандром и Лайсандром в честь языческого и спартанского героев соответственно.

Спунер изучал право под руководством выдающихся юристов и политиков — Джона Дэвиса (впоследствии губернатора Массачусетса и сенатора) и Чарльза Аллена (сенатора штата и представителя Партии свободной земли). Однако он никогда не посещал колледж. Согласно законам Массачусетса, выпускники колледжей должны были обучаться у юриста три года, тогда как лица, не окончившие колледж, — пять лет. При поддержке наставников Спунер открыл практику в Вустере уже через три года, бросив вызов судам. Он рассматривал трёхлетнюю льготу для выпускников колледжей как спонсируемую государством дискриминацию бедных и как предоставление монопольного дохода тем, кто соответствует требованиям. В 1836 году законодательный орган отменил это ограничение. Спунер выступал против всех лицензионных требований для юристов, врачей или кого-либо ещё, считая, что запрещать человеку заниматься профессией без лицензии — это нарушение естественного права на заключение контрактов. Он отстаивал естественное право, или «науку справедливости», согласно которой акты принуждения против личности и её собственности (включая налогообложение) являются преступными, в то время как так называемые преступные действия, нарушающие только произвольное законодательство, не обязательно преступны.

После неудачной юридической карьеры и неудачной спекуляции недвижимостью в Огайо Спунер вернулся на ферму отца в 1840 году.

Американская почтовая компания

Будучи сторонником самозанятости и противником государственного регулирования бизнеса, в 1844 году Спунер основал компанию American Letter Mail Company, которая конкурировала с почтовым отделением США, чьи тарифы были очень высокими. У компании были офисы в Балтиморе, Филадельфии и Нью-Йорке. Агенты компании путешествовали на железных дорогах и пароходах, перевозя письма в сумках, и передавали их курьерам в городах вдоль маршрутов для доставки адресатам. Это был вызов юридической монополии почтового ведомства. Как и в случае с оспариванием правил Ассоциации адвокатов Массачусетса, Спунер опубликовал брошюру «Неконституционность законов Конгресса, запрещающих частную переписку». Хотя Спунер добился коммерческого успеха, судебные иски со стороны правительства истощили его финансовые ресурсы. Закон, принятый в 1851 году, укрепивший монополию федерального правительства, окончательно вывел его из бизнеса. Результатом конкуренции со стороны компании Спунера стало снижение стоимости почтовых отправлений с 5 до 3 центов за письмо.

Аболиционизм

Спунер достиг наибольшей известности как фигура в аболиционистском движении. Его книга «Неконституционность рабства» (1845) внесла вклад в полемику среди аболиционистов о том, поддерживает ли Конституция институт рабства. Фракция дезюнионистов во главе с Уильямом Ллойдом Гаррисоном и Уэнделлом Филлипсом утверждала, что Конституция юридически признаёт и закрепляет угнетение рабов, например, в положениях о поимке беглых рабов (Статья IV, Раздел 2).

Спунер оспорил утверждение, что текст Конституции допускает рабство. Хотя он признавал, что отцы-основатели, вероятно, не намеревались запрещать рабство при написании Конституции, он утверждал, что имеет силу только значение текста, а не частные намерения его авторов. Используя сложную систему юридических и естественно-правовых аргументов, он показал, что статьи, обычно интерпретируемые как поддерживающие рабство, на самом деле его не поддерживают, а некоторые статьи Конституции запрещают штатам устанавливать рабство. Аргументы Спунера цитировали другие аболиционисты, поддерживавшие Конституцию, включая Геррита Смита и Партию свободы (в двадцать втором пункте их платформы 1849 года восхвалялась книга Спунера). Фредерик Дуглас, первоначально сторонник Гаррисона, позже принял проконституционную позицию и ссылался на аргументы Спунера, объясняя перемену своих взглядов.

С момента публикации этой книги до 1861 года Спунер активно выступал против рабства. Он публиковал последующие памфлеты о аннулировании присяжных и других правовых защитах для беглых рабов, а также предлагал свои юридические услуги беглецам, часто бесплатно. В конце 1850-х годов копии его книги распространялись среди членов Конгресса. Даже сенатор от Миссисипи Альберт Г. Браун, сторонник рабства, похвалил интеллектуальную строгость аргументации и признал, что это самое серьёзное юридическое возражение, которое он видел от аболиционистов. В 1858 году Спунер распространил «План отмены рабства», призывая к использованию партизанской войны против рабовладельцев чернокожими рабами и свободными южанами, не владеющими рабами, при поддержке северных аболиционистов. Спунер также участвовал в заговоре с Джоном Брауном по организации восстания на Юге и участвовал в сорвавшемся плане освобождения Брауна после его пленения.

Хотя Спунер выступал за применение насилия для отмены рабства, он осудил использование насилия республиканцами для предотвращения выхода южных штатов из состава Союза во время Гражданской войны в США. Он опубликовал несколько писем и памфлетов о войне, утверждая, что цель республиканцев состояла не в искоренении рабства, а в сохранении Союза силой. Он обвинял в кровопролитии политических лидеров-республиканцев. Осуждая институт рабства, Спунер признавал право Конфедеративных Штатов Америки на отделение как проявление принципа «правление по согласию», который лежал в основе его философии. Он яростно выступал против Гражданской войны, утверждая, что она нарушает право южных штатов на выход из Союза, который больше не представлял их. Он считал, что северные штаты пытаются восстановить южные штаты в Союзе вопреки желанию южан. Этот аргумент был непопулярен и на Севере, и на Юге.

Поздняя жизнь и смерть

Спунер продолжал активно писать и публиковаться в десятилетия после Реконструкции, выпустив такие работы, как эссе «Естественное право, или Наука справедливости» и небольшую книгу «Суд присяжных». В последней он отстаивал доктрину аннулирования полномочий присяжных, согласно которой суд присяжных имеет право выносить решение не только на основании фактов дела, но и на основании законности закона, по которому рассматривается дело. Спунер стал ассоциироваться с американским индивидуалистическим анархистским журналом Бенджамина Такера «Liberty», который публиковал все его поздние работы в серийном формате и для которого он написал несколько редакционных колонок. Спунер провёл много времени в Бостонском атенеуме. Он умер 14 мая 1887 года в возрасте 79 лет в своей резиденции в Бостоне. Он никогда не был женат и не имел детей. Бенджамин Такер организовал его заупокойную службу и написал некролог, предсказав, что «отныне имя Лисандра Спунера будет памятным среди людей».

Политические взгляды

Анархист Джордж Вудкок описывает эссе Спунера как «красноречивое изложение» идей американского анархиста Джозии Уоррена и раннего американского развития идей Пьера-Жозефа Прудона, связывая его работы с работами Стивена Перла Эндрюса.

Естественное право и наука справедливости

В основе философии Спунера лежит естественное право, которое он называл «наукой справедливости». Он утверждал, что акты инициирующего принуждения против личности и её собственности (включая налогообложение) являются преступными, поскольку они аморальны, в то время как так называемые преступные действия, нарушающие только искусственно созданное произвольное законодательство, не обязательно являются преступными.

Критика государственной монополии

Спунер систематически выступал против любых форм государственной монополии — будь то в сфере юридической практики, почтовой связи или кредита. Он рассматривал лицензионные требования и монополии как дискриминацию бедных и как инструмент обогащения привилегированных групп за счёт остальных. Спунер утверждал, что «почти все состояния создаются из капитала и труда других людей».

Трудовая теория стоимости

Экономические взгляды Спунера обычно идентифицируют как мютюэлизм или либертарный социализм. Он разделял трудовую теорию стоимости, согласно которой товары и услуги должны обмениваться пропорционально затраченному на них труду. Прибыль, рента и процент рассматривались им как формы эксплуатации, поскольку они не предполагают трудовых затрат со стороны получателя.

Аннулирование присяжных

Спунер был видным теоретиком доктрины аннулирования присяжных, согласно которой присяжные имеют право и обязанность выносить вердикт не только на основании фактов, но и на основании справедливости самого закона. Если присяжные считают закон несправедливым или неконституционным, они вправе оправдать подсудимого, даже если факты преступления доказаны.

Отношение к Конституции и государству

Спунер выступал против Конституции США как источника легитимной власти. В работе «Нет измены. Конституция без полномочий» он утверждал, что Конституция не является обязательным договором, поскольку большинство людей никогда не давали на неё своего согласия. Он считал, что любое правительство должно основываться только на добровольном согласии всех, кого оно затрагивает.

Основные произведения

• The Deist's Immortality, and An Essay On Man's Acountability For His Belief (1834)
• Constitutional Law, Relative to Credit, Currency, and Banking (1843)
• The Unconstitutionality of the Laws of Congress, Prohibiting Private Mails (1844)
• The Unconstitutionality of Slavery (1845)
• Poverty: Its Illegal Causes, and Legal Cure. Part I (1846)
• An Essay on the Trial by Jury (1852)
• The Law of Intellectual Property (1855)
• A Plan for The Abolition of Slavery (1858)
• No Treason. No. I (1867)
• No Treason. No. II, The Constitution (1867)
• No Treason. No. VI, The Constitution of No Authority (1870)
• Vices Are Not Crimes: A vindication of Moral Liberty (1875)
• Natural Law; or The Science of Justice (1882)