Казаки в Сибири

Казаки в Сибири - казачье население Сибири. Казаки были ядром дружины Ермака Тимофеевича в его походе против Сибирского Ханства, казаки принимали участие в основании Томска, Тобольска, Тюмени, Красноярска. Село Корнилово Томского района Томской области основано казаком Корниловым в 1683 г. Село Зырянское Томской области также основано казаками. Казаки в Сибири происходят из донских, волжских, оренбургских, яицких (уральских), запорожских, кубанских казаков, беглых крестьян, пленных поляков во время многочисленных русско-польских войн. Также в казаки переводили представителей неславянских народов: татар (в том числе сибирских,служилых волго-уральских и касимовских татар), чувашей, мордвы, киргиз-кайсаков (казахов). В Сибири фиксируется одно из первых письменных употреблений слова "иногородние" в значении неказаков на казачьих землях. Указ от 1680 г. о разборе вёрстанных в казаки г. Красноярска гласит: "Которые вёрстаны на службу из иногородних служилых людей - все должны быть от службы отставлены, а в их место верстать казачьих детей,братьев, племянников". То есть всех иногородних (неказаков) исключить из казаков, а на их место взять казачьих сыновей, братьев и племянников, то есть посвятить в казаки только людей казачьего происхождения. Термин "иногородние" в значении пришлые неказаки употреблялось в области Войска Донского и в Кубанской области. Самым знаменитым иногородним стал С. Будённый он родился в области Войска Донского в семье воронежско-белгородских украинцев, бывших крепостных крестьян.

Казаки были носителями южнорусских языков: например донского языка, запорожские казаки оказавшиеся в Сибири были носителями украинского языка, ведь Запорожье находится на территории современной Украины. Таким образом, чуваши, поляки, украинцы, мордва, донские, волжские, оренбургские, уральские казаки являются коренными народами Сибири. Особенности южнорусских языков: аканье, "г"фрикативное, у существительных женского рода с окончанием -а в родительном падеже единственного числа окончания -е. у жене, со стене . особая лексика: брехать (врать), хата, курень (дом), гутарить, балакать (говорить) (отсюда происходит название казачьих языков "балачка" есть донская балачка, кубанская балачка. Балачка донских и кубанских казаков имеет смешанный русско-украинский характер, наряду с суржиком это смесь украинского языка с южнорусскими языками ); буряк или бурак (свёкла).

Сибирские казаки живут на юге Западной Сибири, в Омской, Новосибирской области, Томской областях, Алтайском крае и в Северном и Восточном Казахстане (Северо-Казахстанская область и её центр г. Петропавловск, Павлодарская область и в самом Павлодаре, Абайская область, её центр Семипалатинск Восточно-Казахстанская область и Усть-Каменогорск). Из сибирских казаков выделились Забайкальские казаки, живущие в Забайкалье и Предбайкалье (Бурятия, Забайкальский край, Иркутская область) в состав забайкальских казаков были включены эвенки и буряты, составлявшие туземные казачьи части и полки. Во время Гражданской Войны в России (1918-1922) многие сибирские и забайкальские казаки поддержали белых, А. Колчака. Забайкальский атаман Семёнов воевал с красными в Забайкалье и в Восточной Сибири. Многие забайкальцы и амурские казаки бежали в северо-восточный Китай (Маньчжурию), а во время Второй мировой войны и оккупации Маньчжурии милитаристской Японией (Японской Империей) переехали в США и Канаду. Потомки иркутских и забайкальских казаков живут в Монголии. И составляют часть русского населения Монголии (Монгол Улс) А от сибирских и забайкальских казаков происходят амурские казаки (в Амурской области и в Хабаровском крае) Из сибирских казаков происходит художник В.И. Суриков. Он родился в Красноярске, его отец был казачьим сотником в Туруханске Енисейской губернии. А двоюродный брат его деда был атаманом Енисейского казачьего полка. По сведениям XIX века сибирские казаки составляли большинство русского населения Омского уезда. Большинство славянских сибирских старожилов Омской области - казаки.

Казаки вместе с чалдонами, которые имеют севернорусское, поморское (архангельское) и финно-угорское происхождение составляют сибирский старожильческий народ. Казаки и чалдоны являются славянскими старожилами Сибири. Также в казаки записывали якутов и даже чукчей. Казаки-якуты и казаки-чукчи принимали участие в русско-эскимосских и русско-корякских войнах, казаки-чукчи сражались в чукотско-корякских войнах. Также в Сибири живут новосёлы казацкого происхождения, есть в Сибири донские казаки-новосёлы, кубанские казаки-новосёлы, оренбургские казаки-новосёлы, яицкие казаки-новосёлы, потомки запорожских и других украинских казаков. Оренбургские казаки составляют часть Звериноголовского района Курганской области, Станица Звериноголовская была самым восточным поселением оренбургских казаков. Оренбургские казаки живут в Оренбургской, Челябинской и Курганской областях. Частично из оренбургских казаков раскулаченных в Ханты-Мансийский национальный округ из Челябинской области происходит Мэр Москвы Сергей Семёнович Собянин (также он имеет мансийские (бабушка С.С. Собянина - мансийка, также среди его предков - коми-зыряне. Дедушка С.С. Собянина Николай Иванович Уланов был оренбургским казаком из станицы Нижнеувельской (ныне г. Южноуральск Челябинской области), участник Русско-Японской, Первой Мировой и Гражданской войны. В Гражданскую Войну Н.И. Уланов воевал за красных в дивизии 1-й Конной Армии Семёна Будённого воевал против Краснова, Деникина на юге России (Курске, Воронеже, Царицыне (Волгограде), Камышине и в Советско-Польской войне в Белоруссии, Литве, Латвии. В Первую Мировую войну отличился в боях в Галиции против австро-венгерских войск за что получил Георгиевский Крест IV степени, За участие в боях весной 1915 г. получил Георгиевские Кресты III,II и I степени, был контужен, демобилизовавшись в 1921 г. вернулся в родную станицу Нижнеувельскую, в 1930-е гг. был признан "кулаком" и сослан на спецпоселение в село Няксимволь Берёзовского района Ханты-Мансийского национального округа.